Анатолийские иероглифы

Анатолийские иероглифы (также лувийские иероглифы, иероглифический лувийский) — это письменность, использовавшаяся в Малой Азии (Анатолии) и Северной Сирии в эпоху поздней бронзы и раннего железного века (приблизительно XIV—VII века до н. э.). Относится к лого-силлабическому типу, где знаки могут обозначать как целые слова (логограммы), так и отдельные слоги (силлабограммы). Анатолийские иероглифы применялись для записи лувийского языка, принадлежащего к анатолийской ветви индоевропейской языковой семьи. Памятники этой письменности высекались на камне (скалах, стелах, монументальных постройках), а также встречаются на свинцовых табличках и печатях.

История открытия и дешифровки

Первые европейские исследователи обратили внимание на необычные знаки на памятниках Малой Азии в XIX веке. В 1812 году швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт описал надписи в городе Хама (Сирия), которые позже были названы «хаматскими камнями». В 1870-х годах британский археолог Арчибальд Сейс и немецкий исследователь Карл Рихард Лепсиус начали систематическое изучение этих знаков.

Ранние попытки дешифровки

В конце XIX — начале XX века ряд учёных, в том числе бельгийский ассириолог Франсуа Тюро-Данжен, выдвинули гипотезу о том, что письменность является логографической, то есть каждый знак обозначает слово. Однако эта гипотеза не дала убедительных результатов. В 1920-х годах американский хеттолог Эдгар Стертевант и чешский исследователь Бедржих Грозный (прославившийся дешифровкой хеттского клинописного языка) предприняли попытки чтения, но их реконструкции оказались во многом ошибочными.

Ключевые открытия XX века

Прорыв произошёл в 1930-х годах, когда были найдены двуязычные надписи — каратепийская билингва (1946 год, Каратепе, Турция). Этот текст, высеченный на финикийском и анатолийском иероглифическом языках, позволил итальянскому хеттологу Пьеро Мериджи и американскому учёному Игнацио Гельбу начать систематическую дешифровку. К 1960-м годам основные принципы чтения были установлены. В 1970-х годах британский лингвист Джон Дэвид Хокинс и другие исследователи завершили дешифровку, опубликовав корпус текстов.

Структура письменности

Анатолийские иероглифы представляют собой смешанную систему, сочетающую логограммы (знаки для слов) и силлабограммы (знаки для слогов). В отличие от египетских иероглифов, они не содержат детерминативов (указателей категории слова) в явном виде, но имеют развитую систему фонетических комплементов — дополнительных слоговых знаков, уточняющих чтение логограммы.

Типы знаков

1. Логограммы — обозначают целые слова или понятия. Например, знак «Гора» (изображающий стилизованную вершину) читается как munus или parna в зависимости от контекста.
2. Силлабограммы — передают слоги типа «согласный + гласный» (CV) или реже «гласный» (V). Всего насчитывается около 200 силлабограмм, что характерно для слоговых письменностей.
3. Фонетические комплементы — добавляются к логограмме для указания её точного произношения. Например, логограмма «Царь» (изображающая голову в короне) может сопровождаться слоговым знаком -na для уточнения чтения hantawatt-.

Направление письма

Тексты обычно пишутся справа налево, но встречаются и варианты слева направо, а также бустрофедон (направление меняется в каждой строке). Знаки располагаются в строках, часто без разделителей между словами. В монументальных надписях строки могли быть разделены горизонтальными линиями.

Корпус памятников

Основные находки анатолийских иероглифических текстов сосредоточены на юге и юго-востоке Турции, а также в Северной Сирии. Крупнейшие группы памятников:

• Хеттское царство (XVII—XII века до н. э.) — ранние надписи на скалах и стелах, например, в Богазкёе (Хаттуса) и Язылыкая. Однако хеттские цари использовали иероглифы преимущественно для лувийских текстов, а не для хеттского языка (который писали клинописью).
• Позднехеттские княжества (XII—VII века до н. э.) — после распада Хеттской империи в Северной Сирии и Юго-Восточной Анатолии возникли небольшие государства (Кархемиш, Мелид, Табал), где иероглифическая письменность активно применялась для монументальных надписей. Наиболее известные тексты: надпись из Каратепе (билингва), стела из Ивриза, надписи из Кархемиша.
• Свинцовые таблички — найдены в Культепе (Каниш) и других местах, содержат хозяйственные и юридические записи. Датируются XIX—XVIII веками до н. э., что ставит их в число древнейших образцов письменности.

Язык и лингвистические особенности

Анатолийские иероглифы записывают лувийский язык, который является близким родственником хеттского и палайского. Лувийский язык делится на два диалекта: клинописный лувийский (записанный клинописью в хеттских архивах) и иероглифический лувийский. Различия между ними незначительны и касаются в основном орфографии и некоторых лексических единиц.

Фонетика

Лувийский язык сохранил архаичные черты индоевропейского праязыка, такие как ларингальные согласные (обозначаемые в иероглифах особыми знаками). Система гласных включает a, i, u (долгие и краткие), согласных — k, g, p, b, t, d, s, h, l, r, m, n, w, y. В отличие от хеттского, в лувийском отсутствует различие между звонкими и глухими смычными в определённых позициях.

Грамматика

Лувийский — флективный язык с развитой системой падежей (именительный, винительный, родительный, дательный, творительный, аблатив) и двух чисел (единственное и множественное). Глагол спрягается по лицам и числам, имеет два времени (настоящее-будущее и прошедшее) и два наклонения (изъявительное и повелительное). Характерной чертой является использование энклитических частиц, присоединяемых к первому слову предложения.

Применение и значение

Анатолийские иероглифы использовались в основном для официальных и религиозных целей: надписи на монументах, посвятительные тексты, царские анналы, а также для хозяйственных записей на свинцовых табличках. Письменность была тесно связана с культурой и религией лувийцев и хеттов. Например, в надписях часто упоминаются божества (Тархунт — бог грозы, Шанта — бог войны) и ритуалы.

С исторической точки зрения, анатолийские иероглифы являются важнейшим источником для изучения политической истории Малой Азии и Северной Сирии в I тысячелетии до н. э. Они позволяют реконструировать династии позднехеттских княжеств, их взаимоотношения с Ассирией и другими державами, а также культурные контакты.

Угасание и наследие

К VII веку до н. э. анатолийские иероглифы вышли из употребления, вытесненные арамейским и финикийским письмом, а также греческим алфавитом. Последние известные надписи датируются концом VII века до н. э. (например, стела из Каратепе). Причины угасания связаны с политическим упадком позднехеттских государств и ассирийскими завоеваниями.

Несмотря на исчезновение, анатолийские иероглифы оказали влияние на соседние письменности, в частности на кипрское слоговое письмо (использовавшееся для греческого языка на Кипре) и, возможно, на финикийский алфавит. В XX веке дешифровка письменности позволила значительно расширить знания о древней истории Анатолии и индоевропейском языкознании.

Интересные факты

• Анатолийские иероглифы не имеют прямой связи с египетскими иероглифами, несмотря на внешнее сходство. Это самостоятельная система, возникшая в Малой Азии.
• В 2019 году в Турции была найдена новая надпись на свинцовой табличке, содержащая около 100 знаков, что позволило уточнить фонетические значения некоторых силлабограмм.
• Каратепийская билингва (финикийский + анатолийские иероглифы) является одним из немногих двуязычных текстов, полностью сохранившихся и позволивших дешифровать письменность.

Источники

• Hawkins, J. D. Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions. Vol. 1–3. Berlin: De Gruyter, 2000.
• Melchert, H. C. Anatolian Historical Phonology. Amsterdam: Rodopi, 1994.
• Payne, A. Hieroglyphic Luwian: An Introduction with Original Texts. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014.
• Yakubovich, I. Sociolinguistics of the Luvian Language. Leiden: Brill, 2010.