Богиня солнца Аринна¶

Аринна — в хеттской мифологии верховная богиня, божество солнца, покровительница государства и царской власти. Почиталась в основном в Хеттском царстве (XVIII—XII века до н. э.) как главное женское божество пантеона, ассоциировавшееся с небом, светом, плодородием и справедливостью. Культовым центром Аринны был город Аринна (современное городище Аладжа-Хююк в Турции), где находился её главный храм.

¶Происхождение и этимология

Имя богини, вероятно, происходит от хеттского слова arinna — «источник», «родник», что может указывать на её связь с водными и плодородными силами природы. В хеттских клинописных текстах Аринна часто упоминается как «Солнечная богиня Аринны» (хетт. DUTU URUArinna), что подчёркивает её локальный характер — она была не просто солнцем, а божеством конкретного города. В отличие от других солнечных божеств древнего Ближнего Востока (например, Шамаша в Месопотамии), Аринна имела ярко выраженные женские черты и была связана с матриархальными культами, характерными для ранних хеттских традиций.

¶Роль в пантеоне

В хеттском пантеоне Аринна занимала высшее положение наряду с богом грозы Тархунтом (или Тешубом), который считался её супругом. Вместе они образовывали верховную божественную пару, управлявшую миром. Аринна выступала как покровительница царя и государства: в официальных надписях хеттские цари, начиная с Хаттусили I (XVII век до н. э.), неоднократно обращались к ней за помощью и защитой. Она также считалась богиней справедливости, карающей нарушителей клятв и договоров.

¶Связь с другими божествами

В хеттской мифологии Аринна отождествлялась с рядом других солнечных богинь соседних народов. В частности, в хурритской традиции она была синонимична богине Хебат (супруге Тешуба), а в лувийской — богине Вассецци. В поздний период Хеттского царства (XIII век до н. э.) культ Аринны слился с культом хурритской богини Иштар, что привело к появлению синкретического образа «Солнечной богини Аринны-Иштар». Её сыном считался бог войны Шаррума, изображавшийся в виде человека с головой льва.

¶Иконография

Изображения Аринны сохранились в основном на рельефах и печатях хеттского периода. Она представала в виде женщины, стоящей на льве или пантере (символ власти и силы), с солнечным диском над головой или в руках. В некоторых сценах она держит скипетр или жезл — знак царской власти. В отличие от мужских солнечных божеств, Аринна не изображалась с лучами или крыльями; её атрибутами чаще были длинное платье и корона. На знаменитом рельефе из Аладжа-Хююка (XIV век до н. э.) она показана в процессии вместе с царём, который совершает возлияние перед её алтарём.

¶Культ и храмы

Главный храм Аринны находился в городе Аринна, который был одним из важнейших религиозных центров Хеттского царства. В текстах упоминается, что храм был богато украшен золотом и серебром, а его жрецы носили особые одежды. Культ включал ежедневные подношения (хлеб, вино, мясо), а также крупные праздники — например, «Праздник Аринны», который отмечался весной и сопровождался ритуальными танцами, песнопениями и жертвоприношениями животных (обычно овец и быков).

Царь Хаттусили III (XIII век до н. э.) в своих анналах особо подчёркивал, что Аринна даровала ему победу в войне с касками (горными племенами). В благодарность он восстановил её храм в Аринне и установил статую богини из золота и слоновой кости. Жрицы Аринны, как правило, происходили из царской семьи или знатных родов; известна, например, царица Пудухепа, которая была верховной жрицей богини.

¶Мифы и легенды

Хеттские мифы, дошедшие до нас в виде фрагментов глиняных табличек из Богазкёя (столицы Хаттусы), описывают Аринну как грозную и милостивую одновременно. В одном из мифов она помогает богу грозы Тархунту победить змея Иллуянку, символизирующего хаос. В другом — она выступает как судья в споре между богами, требуя от них соблюдения клятв. Существует также предание, что Аринна могла покинуть мир людей, если те нарушали её заповеди, и тогда наступала засуха и голод; чтобы вернуть её, царь должен был принести искупительную жертву.

¶Значение в истории

Культ Аринны отражает синкретический характер хеттской религии, вобравшей элементы хаттских, хурритских и индоевропейских традиций. Она была одним из немногих божеств, чьё почитание сохранялось на протяжении всего существования Хеттского царства (около 600 лет). После падения Хеттской империи в XII веке до н. э. культ Аринны постепенно исчез, уступив место фригийским и греческим верованиям. Однако её образ повлиял на формирование культа Кибелы (Великой матери богов) в Малой Азии, а также на греческую богиню Гекату (в аспекте покровительницы царей).

¶Источники

• Хеттские клинописные тексты из Богазкёя (XIV—XIII века до н. э.), в том числе «Анналы Хаттусили III» и «Молитва Пудухепы».
• Археологические находки из Аладжа-Хююка (Турция), включая рельефы и печати.
• Исследования: О. Г. Гартнер, «Хеттская мифология» (1960); В. В. Иванов, «Хеттский язык и мифология» (1981); Дж. Г. Маккуин, «Хетты и их современники» (1986).
• Работы по хеттской религии: К. Биттель, «Хеттские храмы» (1976); Т. Брайс, «Царство хеттов» (2005).