Декларация о расе 1950 года

Декларация о расе 1950 года (полное название — «Декларация о расе и расовых различиях», англ. Statement on Race) — документ, принятый группой экспертов, созванных ЮНЕСКО (Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры), в котором были сформулированы научные выводы о несостоятельности концепции биологических рас и расовой иерархии. Декларация стала первым международным документом такого уровня, основанным на данных антропологии, генетики и социологии, и оказала значительное влияние на антирасистскую политику и научное сообщество.

Предпосылки создания

После Второй мировой войны и разоблачения нацистской расовой идеологии, приведшей к Холокосту, международное сообщество столкнулось с необходимостью научного опровержения расистских теорий. В 1945 году была создана ЮНЕСКО, в уставе которой провозглашалось, что «война возникает в умах людей, поэтому в умах людей должны быть возведены укрепления мира». Одной из задач организации стала борьба с расовыми предрассудками.

В конце 1940-х годов в ряде стран (включая США, ЮАР и колониальные державы) сохранялись законодательные и социальные системы расовой дискриминации. Научное сообщество было разделено: часть антропологов и биологов всё ещё придерживалась концепции «расовых типов», а некоторые — откровенно расистских взглядов. В ответ на это ЮНЕСКО в 1949 году инициировала проект по подготовке авторитетного заявления о природе расы.

Процесс подготовки

В 1950 году ЮНЕСКО собрала группу из восьми экспертов: антропологов, генетиков, социологов и психологов. В её состав вошли:

• Эшли Монтегю (Великобритания/США) — антрополог, председатель группы, автор проекта документа.
• Клод Леви-Стросс (Франция) — этнолог.
• Л. К. Данн (США) — генетик.
• Г. В. де Бир (Великобритания) — биолог.
• Х. В. В. Смит (Великобритания) — физиолог.
• М. Ф. Эшли-Монтегю (США) — антрополог.
• Ж. Рюэль (Франция) — социолог.
• Х. Л. Шапиро (США) — антрополог.

Работа над документом велась в Париже с 18 по 20 июля 1950 года. Основным автором текста выступил Эшли Монтегю, известный своими антирасистскими взглядами. После обсуждения и внесения поправок декларация была единогласно принята и опубликована 18 июля 1950 года.

Основные положения

Декларация состояла из 12 пунктов, в которых были зафиксированы следующие ключевые тезисы:

1. Раса как социальная категория, а не биологическая реальность. Утверждалось, что концепция «расы» не имеет научного обоснования в биологии; человечество представляет собой единый вид (Homo sapiens), а различия между группами — результат климатических, географических и культурных факторов.

1. Отсутствие биологической иерархии. Все человеческие популяции обладают равными интеллектуальными и эмоциональными способностями. Различия в уровне развития цивилизаций объясняются историческими и социальными условиями, а не врождёнными расовыми качествами.

1. Критика расовых стереотипов. Декларация отвергала утверждения о «чистоте расы» и «высших» и «низших» расах, называя их мифами, не имеющими научного подтверждения.

1. Генетическое единство человечества. Генетические различия между популяциями составляют незначительную долю от общего генетического разнообразия человечества (менее 10% по современным данным). Браки между представителями разных групп не приводят к биологическому вырождению.

1. Роль культуры и образования. Подчёркивалось, что расовые предрассудки являются социальным конструктом, который может быть преодолён через образование и межкультурный диалог.

Реакция и критика

Декларация вызвала широкий резонанс как в научной среде, так и в обществе.

Поддержка

• Многие учёные и общественные деятели приветствовали документ как важный шаг в борьбе с расизмом. Декларация была переведена на десятки языков и распространена по всему миру.
• Она легла в основу последующих документов ЮНЕСКО, в том числе «Декларации о расе и расовых предрассудках» (1967) и «Декларации о расе и расовых различиях» (1978).

Критика

• Со стороны консервативных антропологов. Некоторые учёные, например, Карлтон Кун (США) и Роберт Гейнс (США), утверждали, что декларация игнорирует реальные биологические различия между популяциями, такие как частота генетических заболеваний или адаптации к климату. Они настаивали на том, что концепция расы имеет научное значение для медицины и антропологии.
• Со стороны политических кругов. В ЮАР, где действовал режим апартеида, и в США, где сохранялась сегрегация, декларация была подвергнута резкой критике. Власти этих стран заявляли, что документ «политизирует науку» и подрывает «традиционные ценности».
• Внутри ЮНЕСКО. Некоторые делегаты выражали опасения, что декларация слишком радикальна и может вызвать отторжение в странах с сильными расистскими традициями.

Научные споры

В 1951 году ЮНЕСКО созвала вторую группу экспертов для уточнения положений декларации. Вторая версия (1951) была более осторожной: она признавала существование «расовых групп» как статистических совокупностей, но по-прежнему отрицала их биологическую иерархию. Однако и она вызвала критику со стороны как сторонников, так и противников расовых концепций.

Влияние и наследие

Декларация 1950 года стала поворотным моментом в научном дискурсе о расе. Она способствовала:

• Переходу от расовой антропологии к популяционной генетике. В 1960–1970-е годы генетики (например, Ричард Левонтин) подтвердили, что генетическое разнообразие внутри популяций больше, чем между ними.
• Развитию антирасистского образования. Документ использовался в учебных программах по всему миру для опровержения расистских мифов.
• Формированию современной концепции расизма. Декларация заложила основы для понимания расизма как социального, а не биологического явления.

В 1990-е годы и начале XXI века идеи декларации были развиты в работах таких учёных, как Стивен Джей Гулд (критика расовых измерений интеллекта), а также в проекте «Геном человека», который окончательно подтвердил генетическое единство человечества.

Критика в современном контексте

Несмотря на историческое значение, декларация подвергается критике с нескольких позиций:

• Излишняя категоричность. Некоторые современные генетики и антропологи (например, Николас Уэйд) утверждают, что полное отрицание биологических различий между популяциями может затруднить изучение генетических предрасположенностей к заболеваниям. Однако большинство учёных подчёркивают, что такие различия носят статистический, а не расовый характер.
• Игнорирование культурного расизма. Критики отмечают, что декларация сосредоточена на биологическом расизме, но не уделяет достаточного внимания современным формам расизма, основанным на культурных и религиозных различиях.
• Политизация. Некоторые консервативные авторы (например, в США) обвиняют ЮНЕСКО в «левой идеологии» и утверждают, что декларация была продиктована политическими, а не научными мотивами.

Источники

• Montagu, A. (1951). Statement on Race. UNESCO.
• UNESCO. (1950). The Race Question. UNESCO Publications.
• Barkan, E. (1992). The Retreat of Scientific Racism: Changing Concepts of Race in Britain and the United States between the World Wars. Cambridge University Press.
• Gould, S. J. (1981). The Mismeasure of Man. W. W. Norton & Company.
• Lewontin, R. C. (1972). «The Apportionment of Human Diversity». Evolutionary Biology, 6, 381–398.
• UNESCO. (1967). Statement on Race and Racial Prejudice.