Энциклика Fratelli tutti

Fratelli tutti (с итал. — «Все братья») — третья энциклика Папы Римского Франциска, подписанная 3 октября 2020 года в Ассизи (Италия) и обнародованная 4 октября 2020 года, в день памяти святого Франциска Ассизского. Документ посвящён темам социального братства, человеческой солидарности, межрелигиозного диалога и построения более справедливого и мирного мирового порядка после пандемии COVID-19. Название энциклики отсылает к «Наставлениям» святого Франциска Ассизского, где он обращается ко всем монахам: «Все братья».

История создания

Работа над энцикликой началась в 2019 году. По словам самого Папы Франциска, основным импульсом стала встреча с великим имамом египетского университета Аль-Азхар Ахмедом ат-Тайибом в Абу-Даби 4 февраля 2019 года, результатом которой стало подписание «Документа о человеческом братстве во имя мира во всём мире и совместной жизни». Этот документ лёг в основу значительной части текста «Fratelli tutti». Первоначально энциклика планировалась к публикации в мае 2020 года, но из-за пандемии COVID-19 её выход был отложен. Папа Франциск дополнил текст размышлениями о последствиях глобального кризиса, вызванного коронавирусом, который обнажил структурную несправедливость и уязвимость человечества.

Презентация энциклики состоялась 4 октября 2020 года в Ватикане. Документ был представлен кардиналом Майклом Черни, префектом Дикастерии по содействию целостному человеческому развитию, и архиепископом Анджело Беччу, секретарём Папского совета по межрелигиозному диалогу.

Содержание и структура

Энциклика состоит из введения, восьми глав и заключения. Общий объём текста — около 40 тысяч слов.

Глава 1: «Тени над закрытым миром»

Первая глава посвящена анализу современных проблем: глобализации без солидарности, росту национализма и популизма, утрате чувства общности, дискриминации, миграционным кризисам, экономическому неравенству и «культуре отбрасывания» (итал. cultura dello scarto), при которой люди воспринимаются как излишние. Папа Франциск критикует «индивидуализм без границ» и «виртуальные связи», заменяющие реальное человеческое общение.

Глава 2: «Чужак на дороге»

Вторая глава представляет собой развёрнутое толкование притчи о добром самаритянине (Евангелие от Луки, 10:25–37). Папа Франциск рассматривает её как универсальную модель человеческого отношения к ближнему, призывая преодолевать равнодушие и враждебность. Он подчёркивает, что каждый человек, независимо от происхождения, веры или социального статуса, является «ближним», которому необходимо оказать помощь.

Глава 3: «Замысел и открытость миру»

Третья глава посвящена концепции «открытого братства». Папа Франциск противопоставляет её закрытым сообществам, основанным на национальной, этнической или религиозной исключительности. Он утверждает, что подлинное братство требует выхода за пределы собственных групп и признания общего человеческого достоинства всех людей.

Глава 4: «Сердце, открытое для всего мира»

Четвёртая глава развивает тему глобальной солидарности. Папа Франциск призывает к созданию «цивилизации любви», основанной на взаимопомощи и заботе о самых уязвимых. Он критикует «глобализацию безразличия» и подчёркивает, что подлинное развитие должно быть целостным и включать духовное измерение.

Глава 5: «Лучшая политика»

Пятая глава посвящена политической философии. Папа Франциск выступает за «народную» политику, которая ставит во главу угла общее благо, а не частные интересы. Он критикует популизм, технократию и коррупцию, призывая к диалогу между политиками, экономистами и гражданским обществом. Особое внимание уделяется роли государства в обеспечении социальной справедливости и защите прав человека.

Глава 6: «Диалог и дружба в обществе»

Шестая глава рассматривает практические аспекты построения братства: диалог, прощение, примирение и социальную дружбу. Папа Франциск подчёркивает, что диалог предполагает уважение к мнению другого, готовность слушать и учиться. Он также обсуждает тему прощения, отмечая, что оно не означает забвения несправедливости, но является необходимым условием для исцеления общества.

Глава 7: «Пути новой встречи»

Седьмая глава посвящена проблемам войны и мира. Папа Франциск решительно осуждает войну как «отрицание всех прав» и «преступление против человечества». Он призывает к разоружению, особенно ядерному, и к созданию глобальной системы безопасности, основанной на сотрудничестве, а не на силе. Энциклика также затрагивает тему смертной казни, которую Папа Франциск называет «недопустимой» и противоречащей Евангелию.

Глава 8: «Религии на службе братства в мире»

Восьмая глава посвящена роли религий в продвижении мира и братства. Папа Франциск подчёркивает, что все религии должны быть «голосом мира» и отвергать насилие, совершаемое от имени Бога. Он повторяет призыв из «Документа о человеческом братстве»: «Именем Бога, который сотворил всех людей равными в правах, обязанностях и достоинстве, и призвал их жить как братья и сёстры, мы призываем к миру, справедливости, прощению и братству».

Ключевые темы и идеи

• Социальное братство — центральная концепция энциклики. Папа Франциск понимает братство не как абстрактный идеал, а как конкретную практику отношений, основанных на взаимном уважении, солидарности и заботе.
• Критика «культуры отбрасывания» — энциклика осуждает экономическую систему, которая исключает людей, делая их «лишними»: безработных, мигрантов, пожилых, инвалидов.
• Универсальное человеческое достоинство — каждый человек, независимо от происхождения, веры, пола или социального статуса, обладает неотъемлемым достоинством, которое должно быть признано и защищено.
• Межрелигиозный диалог — энциклика подчёркивает, что все религии могут и должны сотрудничать в деле построения мира и братства, отвергая насилие и экстремизм.
• Глобальная солидарность — Папа Франциск призывает к созданию «глобального сообщества», основанного на взаимопомощи и общей ответственности за будущее планеты.
• Мирное сосуществование — энциклика решительно осуждает войну, терроризм, ядерное оружие и смертную казнь, предлагая альтернативные модели разрешения конфликтов.

Реакция и влияние

Энциклика «Fratelli tutti» получила широкий резонанс как в католическом мире, так и за его пределами. Она была положительно воспринята многими религиозными лидерами, включая представителей ислама, иудаизма и буддизма. Великий имам Аль-Азхара Ахмед ат-Тайиб выразил поддержку документу, назвав его «историческим шагом к человеческому братству». В то же время энциклика вызвала критику со стороны консервативных католических кругов, которые сочли её слишком левой и политизированной, а также со стороны некоторых политиков, которые увидели в ней вмешательство во внутренние дела государств.

В 2021 году по инициативе Папы Франциска был учреждён «Международный день человеческого братства» (4 февраля), который отмечается под эгидой ООН. Энциклика также легла в основу ряда социальных инициатив Католической церкви, направленных на помощь мигрантам, борьбу с бедностью и продвижение межрелигиозного диалога.

Значение

«Fratelli tutti» стала одной из самых значимых социальных энциклик в истории Католической церкви, продолжив традицию «Rerum novarum» (1891) Льва XIII, «Populorum progressio» (1967) Павла VI и «Laudato si’» (2015) Франциска. Документ представляет собой попытку предложить целостное христианское видение социальной справедливости, мира и братства в условиях глобализированного и фрагментированного мира. Энциклика подчёркивает, что подлинное человеческое развитие невозможно без духовного измерения и признания общего достоинства всех людей.

Источники

• Текст энциклики «Fratelli tutti» на официальном сайте Ватикана (итал., лат., рус., англ.)
• «Документ о человеческом братстве во имя мира во всём мире и совместной жизни» (Абу-Даби, 2019)
• Официальные комментарии Дикастерии по содействию целостному человеческому развитию (2020)
• Публикации Католического информационного агентства (CNA) и Vatican News за октябрь 2020 года
• Аналитические статьи в журналах «La Civiltà Cattolica» и «Commonweal» (2020–2021)