Ёрмунганд в германо-скандинавской мифологии¶
Ёрмунганд (др.-сканд. Jörmungandr, также Ёрмунгандр, «великанский посох»; в германской традиции известен как Мидгардсорм — «змей Мидгарда») — в германо-скандинавской мифологии гигантский морской змей, один из трёх хтонических детей бога Локи и великанши Ангрбоды. Относится к числу ключевых персонажей эсхатологического мифа о Рагнарёке, где выступает главным противником бога Тора. Образ Ёрмунганда занимает центральное место в космогонических и эсхатологических представлениях древних скандинавов: он опоясывает весь обитаемый мир и служит его границей.
¶Происхождение и родственные связи
Ёрмунганд — средний из трёх детей Локи и Ангрбоды, великанши из Железного леса. Его братья и сестра:
- Фенрир — чудовищный волк, которому суждено убить Одина;
- Хель — владычица царства мёртвых;
- Ёрмунганд — мировой змей, противник Тора.
В «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона рассказывается, что асы, узнав от провидиц о грозящей от этих детей опасности, решили взять судьбу в свои руки. Фенрира они решили сковать, Хель отправили в Нифльхейм, а Ёрмунганда бросили в мировой океан, окружающий Мидгард. Там змей вырос до таких размеров, что опоясал всю землю и стал кусать собственный хвост — отсюда его второе имя «Мидгардсорм» и мотив змея, кусающего свой хвост (уроборос), встречающийся и в других культурах.
¶Образ и характеристики
Ёрмунганд описывается как существо, чьё тело охватывает весь срединный мир. В «Видении Гюльви» (часть «Младшей Эдды») Снорри даёт яркое описание: когда Тор отправился к великану Хюмиру за котлом для варки пива, он выманил змея на поверхность, и чудовище подняло голову так высоко, что, по словам скальда, «казалось, будто змей окружает всю землю».
Согласно «Прорицанию вёльвы» из «Старшей Эдды», змей лежит в море, обвив землю, и в час Рагнарёка выйдет на сушу, извергая яд и поднимая волны. Яд Ёрмунганда настолько токсичен, что способен отравить воздух и воду. В эддических текстах подчёркивается его связь со стихией воды и хаосом — он воплощает враждебные человеку силы природы и одновременно является частью мирового порядка, удерживая границы обитаемого пространства.
¶Ёрмунганд и Тор
Центральный сюжет, связанный с Ёрмунгандом, — его противостояние с богом грома Тором. В мифологии известно несколько эпизодов их встреч.
¶Соревнование у Утгарда-Локи
В «Младшей Эдде» описан эпизод, когда Тор вместе с Локи и Тьяльви попадает в крепость великана Утгарда-Локи. Там ему предлагают поднять серого кота. Тор, применив всю силу, сумел оторвать от пола лишь одну лапу животного. Позже выясняется, что это был не кот, а Ёрмунганд, принявший облик кота: великан объясняет, что поднять змея, опоясывающего мир, невозможно никому.
¶Рыбалка с Хюмиром
Другой известный сюжет — поездка Тора на рыбалку с великаном Хюмиром. Тор использует в качестве приманки голову быка, и Ёрмунганд клюёт. Бог грома вытаскивает змея на борт, и между ними завязывается поединок. Хюмир, испугавшись, перерезает леску, и змей уходит в море. Этот эпизод считается одним из самых драматичных в скандинавской мифологии и неоднократно изображался на камнях и в поэзии скальдов.
¶Рагнарёк
Кульминация противостояния — Рагнарёк. Согласно «Прорицанию вёльвы», Ёрмунганд выползает из моря, извергая яд, и вступает в бой с Тором. Бог грома убивает змея своим молотом Мьёльниром, но сам, отравившись ядовитым дыханием чудовища, делает девять шагов и падает замертво. Таким образом, гибель Тора и Ёрмунганда оказывается взаимной и знаменует гибель старого мира богов.
¶Символика и значение
Образ Ёрмунганда несёт несколько уровней смысла:
- Космологический — змей обозначает границу обитаемого мира и одновременно угрозу, исходящую извне;
- Эсхатологический — его пробуждение и выход на сушу символизируют конец времён;
- Природный — он олицетворяет неукротимые силы моря и хаоса.
Мотив змея, кусающего свой хвост, роднит Ёрмунганда с уроборосом — символом вечного круговорота, встречающимся в античной, египетской и других традициях, хотя прямых заимствований между ними не установлено.
¶В культуре и искусстве
Ёрмунганд фигурирует в многочисленных источниках:
- Изобразительное искусство — сцены рыбалки Тора встречаются на рунических камнях, например на камне из Альтуны (Швеция, XI век), и на готландских picture stones;
- Литература — образ используется в произведениях современных авторов, работающих с северной мифологией;
- Массовая культура — змей появляется в компьютерных играх, комиксах и кинематографе, основанных на скандинавских сюжетах.
В русскоязычной традиции имя передаётся также как Ёрмунганд, Йормунганд и Мировый Змей. Наиболее авторитетными источниками по теме остаются «Старшая Эдда» (в частности, «Прорицание вёльвы» и «Песнь о Хюмире») и «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона, а также исследования по германо-скандинавской мифологии.
Источники: «Старшая Эдда», «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона, «Деяния данов» Саксона Грамматика, исследования по германо-скандинавской мифологии.