Хатуни

Хатуни — это исторический и социальный титул, обозначающий женщину-правительницу, супругу правителя (хана) или знатную женщину в тюркских и монгольских государствах. Термин является женским эквивалентом титула «хан» (или «хакан») и широко использовался в кочевых империях Евразии, включая Монгольскую империю, Золотую Орду, Крымское ханство, Казахское ханство, а также в государствах Сефевидов, Каджаров и Османской империи (в османском варианте — «хатун»). В современном употреблении слово «хатуни» (или «хатун») может использоваться как уважительное обращение к женщине в некоторых тюркоязычных культурах, однако его основное историческое значение связано с властью, статусом и политическим влиянием.

Происхождение и этимология

Термин «хатуни» происходит от древнетюркского слова «хатун» (𐰴𐱃𐰆𐰣 — qatun), которое впервые фиксируется в орхоно-енисейских надписях VIII века. В этих текстах, в частности, в надписях в честь Кюль-тегина и Бильге-кагана, упоминаются «хатуны» как жены каганов. Этимологически слово связывают с согдийским «xvatēn» (госпожа, владычица), что указывает на возможное заимствование через посредничество согдийских купцов и чиновников, игравших важную роль в Тюркском каганате. В монгольских языках аналогом является «хатун» (ᠬᠠᠲᠤᠨ — qatun), который также обозначает жену хана или знатную женщину.

В русском языке и историографии термин «хатуни» часто используется для обозначения женщин-правительниц в Золотой Орде и постордынских государствах. В арабских и персидских источниках средневековья встречаются формы «хатун» (خاتون) и «хатуни» (خاتونی), которые применялись к знатным женщинам в Иране, Средней Азии и на Кавказе.

Историческая роль и статус

В Монгольской империи

В Монгольской империи (XIII—XIV века) хатуни занимали исключительно высокое положение. Они не только были супругами ханов, но и могли самостоятельно управлять улусами, командовать войсками и влиять на политику. Наиболее известные примеры:

• Бортэ — старшая жена Чингисхана, носившая титул «великой хатуни». Она пользовалась огромным авторитетом и участвовала в принятии государственных решений.
• Туракина-хатун (регентша Монгольской империи в 1241—1246 годах) — после смерти своего мужа Угэдэя фактически управляла империей до избрания нового великого хана. Её правление сопровождалось интригами и борьбой за власть.
• Мандухай-хатун (XV век) — жена Даян-хана, объединителя монгольских племён. Она активно участвовала в военных походах и считается одной из самых влиятельных женщин в истории Монголии.

Хатуни имели собственные ставки (орды), владения и подданных. Они могли издавать указы, вести дипломатическую переписку и даже чеканить монету от своего имени. Например, в Золотой Орде известны монеты, выпущенные от имени хатуни Тайдулы (XIV век).

В Золотой Орде и постордынских государствах

В Золотой Орде титул «хатуни» носили жены и матери ханов. Некоторые из них играли ключевую роль в политической жизни:

• Тайдула (ум. 1360) — жена хана Узбека и мать ханов Джанибека и Бердибека. Она фактически управляла Ордой в период малолетства своих сыновей и вела переписку с русскими князьями. В 1347 году она отправила посольство к митрополиту Феогносту, что свидетельствует о её влиянии на церковные дела.
• Нур-Султан (XV век) — жена крымского хана Менгли I Герая и казанского хана Мухаммед-Амина. Она активно участвовала в дипломатии между Крымским, Казанским и Московским княжествами.

В Крымском ханстве титул «хатуни» сохранялся до его ликвидации в 1783 году. Хатуни могли владеть землями (вакуфами) и содержать собственные дворы.

В Османской империи

В Османской империи термин «хатун» (خاتون — hatun) использовался для обозначения жён и матерей султанов, а также знатных женщин. Однако с XVI века, после введения титула «валиде-султан» (мать правящего султана), значение «хатун» снизилось. Тем не менее, в ранний период османской истории хатуни, такие как Мал-хатун (жена Османа I) и Гюль-чечек-хатун (жена Мурада I), играли важную роль в династических союзах.

Классификация и виды

В зависимости от контекста и региона, титул «хатуни» мог иметь несколько значений:

1. Великая хатуни (или «старшая хатуни») — главная жена правителя, часто имевшая официальный статус и власть.
2. Младшая хатуни — наложницы или жёны более низкого ранга, которые могли получить титул после рождения наследника.
3. Регентша-хатуни — женщина, управлявшая государством от имени малолетнего сына или внука.
4. Хатуни-правительница — в редких случаях женщина, носившая титул хана самостоятельно (например, в Казахском ханстве в XVII веке упоминается Хан-хатун, правившая частью улуса).

Применение и значение

В политике и дипломатии

Хатуни часто выступали в роли дипломатов. Они заключали браки, которые скрепляли союзы между государствами. Например, брак московского князя Симеона Гордого с дочерью хана Узбека (1346 год) был организован при участии хатуни Тайдулы. В монгольской традиции хатуни могли возглавлять посольства и вести переговоры.

В культуре и религии

Хатуни покровительствовали строительству мечетей, медресе и ханака (суфийских обителей). В Золотой Орде известна хатуни Байлун (XIV век), которая построила мечеть в Сарае. В Османской империи хатуни жертвовали средства на содержание школ и больниц.

В военном деле

Некоторые хатуни лично участвовали в сражениях. Мандухай-хатун (Монголия, XV век) командовала войсками в битве против ойратов. В Казахском ханстве Бопай-хатун (XVIII век) была известна как военачальница.

Интересные факты

• В современном монгольском языке слово «хатун» (хатан) сохранилось как часть титула «хатан-эх» (царица-мать) и в имени богини Цаган-хатун (Белая госпожа).
• В русском языке слово «хатун» (в значении «госпожа») вошло в лексику через тюркские заимствования, но не получило широкого распространения.
• В Крыму до XIX века существовал обычай называть «хатун» старшую женщину в семье, что отражало пережитки титула.
• В некоторых тюркских языках (например, в турецком и азербайджанском) слово «хатун» (hatun) до сих пор используется как уважительное обращение к женщине, хотя в официальной речи оно вытеснено термином «ханым» (госпожа).

Критика и историография

В советской и постсоветской исторической науке роль хатуни долгое время недооценивалась. Исследователи, такие как В. В. Бартольд и Б. Я. Владимирцов, впервые обратили внимание на политическое значение женщин в кочевых империях. Однако только в конце XX — начале XXI века, с развитием гендерной истории, тема хатуни получила систематическое изучение. Современные историки (например, М. Г. Крамаровский, И. В. Зайцев) подчёркивают, что хатуни были не просто «жёнами ханов», а самостоятельными политическими фигурами, обладавшими реальной властью.

Критики отмечают, что источники по истории хатуни фрагментарны и часто тенденциозны: большинство сведений сохранилось в хрониках, написанных мужчинами, что могло преуменьшать роль женщин. Тем не менее, археологические находки (монеты, печати, надписи) подтверждают высокий статус хатуни в ряде государств.

Источники

1. Бартольд В. В. «Тюрки. Двенадцать лекций по истории тюркских народов Средней Азии». — М., 2002.
2. Владимирцов Б. Я. «Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм». — Л., 1934.
3. Крамаровский М. Г. «Золотая Орда: история и культура». — СПб., 2009.
4. Зайцев И. В. «Крымское ханство: вассалитет или независимость?». — М., 2013.
5. Рашид ад-Дин. «Сборник летописей» (пер. с перс.). — М.-Л., 1952.
6. «Сокровенное сказание монголов» (пер. с монг.). — М., 1990.
7. Энциклопедия «Ислам на территории бывшей Российской империи». — М., 2006.