Иван Сергеевич Шмелёв

Иван Сергеевич Шмелёв (21 сентября (3 октября) 1873, Москва — 24 июня 1950, Бюсси-ан-От, Франция) — русский писатель, публицист, православный мыслитель. Крупнейший представитель консервативно-христианского направления русской литературы первой половины XX века. Автор романов, повестей, рассказов, очерков, в которых центральное место занимают темы народной жизни, православной веры, утраты и обретения России. Наиболее известен произведениями «Лето Господне», «Солнце мёртвых», «Богомолье».

Биография

Детство и юность (1873–1895)

Иван Сергеевич Шмелёв родился в Москве, в Замоскворечье, в купеческой семье. Его отец, Сергей Иванович Шмелёв, владел плотничьей артелью и банями, был человеком глубоко верующим и деятельным. Мать, Евлампия Гавриловна (урождённая Савинова), происходила из купеческого рода. Детство Шмелёва прошло в атмосфере патриархального московского быта, с его церковными праздниками, народными гуляньями и строгими нравами. Эти впечатления легли в основу его будущих книг.

В 1884 году Шмелёв поступил в Первую московскую гимназию, где учился посредственно, но много читал. В 1894 году, после окончания гимназии, по настоянию отца поступил на юридический факультет Московского университета. В 1895 году, во время учёбы, женился на Ольге Александровне Охтерлони, дочери генерала. В том же году у них родился сын Сергей.

Начало литературной деятельности (1895–1917)

Первые литературные опыты Шмелёва относятся к гимназическим годам. В 1895 году он опубликовал свой первый рассказ «У мельницы» в журнале «Русское обозрение». Однако серьёзно заниматься литературой начал лишь после окончания университета в 1898 году. Служил чиновником в Московской казённой палате, затем — помощником присяжного поверенного. В 1900-е годы вышли его первые сборники рассказов, в которых заметно влияние народнической литературы и традиций Ф. М. Достоевского.

Настоящая известность пришла к Шмелёву после публикации повести «Человек из ресторана» (1911) в журнале «Русское слово». Повесть, написанная от лица официанта, принесла автору широкую читательскую аудиторию и признание критиков. В 1910-е годы Шмелёв активно сотрудничал с издательством «Знание», возглавляемым М. Горьким, и входил в круг писателей-реалистов. В этот период им были написаны повести «Росстани» (1913), «Неупиваемая Чаша» (1918) и другие произведения, проникнутые сочувствием к простому народу и критикой социальной несправедливости.

Революция и эмиграция (1917–1923)

Февральскую и Октябрьскую революции 1917 года Шмелёв встретил настороженно. В 1918 году он уехал с семьёй в Крым, в Алушту, где пережил ужасы Гражданской войны и красного террора. В 1921 году его сын Сергей, офицер Белой армии, был арестован большевиками и расстрелян в Феодосии без суда и следствия. Это событие стало глубочайшей личной трагедией Шмелёва и навсегда определило его неприятие советской власти.

В 1922 году Шмелёв с женой покинул Советскую Россию. Сначала жил в Берлине, затем, в 1923 году, переехал в Париж. Эмиграция стала для него вторым рождением как писателя, но и источником постоянной тоски по родине.

Жизнь в эмиграции (1923–1950)

В эмиграции Шмелёв стал одним из ведущих писателей русского зарубежья. Его творчество этого периода сосредоточено на осмыслении трагедии России, на сохранении памяти о её утраченной культуре и православной вере. В 1920–1930-е годы он создал свои главные произведения: «Солнце мёртвых» (1923) — документально-художественная хроника красного террора в Крыму, «Лето Господне» (1933–1948) — автобиографический роман о московском детстве, пронизанный православным календарём, и «Богомолье» (1931–1948) — повесть о паломничестве в Троице-Сергиеву лавру.

Шмелёв активно участвовал в общественной и литературной жизни эмиграции, печатался в журналах «Современные записки», «Возрождение», «Русская мысль». В 1930-е годы он сблизился с философом И. А. Ильиным, который оказал на него значительное влияние. В 1936 году Шмелёв перенёс тяжёлую болезнь, но продолжал работать.

В годы Второй мировой войны Шмелёв оставался в оккупированной Франции. После войны его здоровье ухудшилось. Он скончался 24 июня 1950 года в Бюсси-ан-Оте, в монастыре Покрова Пресвятой Богородицы. В 2000 году его прах был перезахоронен в Москве, на Донском кладбище.

Творчество

Основные темы и мотивы

Творчество И. С. Шмелёва отличается глубокой религиозностью, вниманием к быту и психологии простого человека, а также острой ностальгией по дореволюционной России. Центральные темы его произведений:

• Православная вера и церковный календарь. Шмелёв воссоздаёт мир русской православной жизни, праздников и обрядов, видя в них основу национального самосознания.
• Народная жизнь. Писатель изображает жизнь купечества, крестьянства, рабочих, ремесленников, показывая их быт, нравы, язык.
• Трагедия России. В эмигрантский период Шмелёв создаёт произведения, в которых осмысляет катастрофу революции и Гражданской войны, гибель старой России.
• Память и утрата. Ностальгия по утраченному миру детства, по Москве, по России становится лейтмотивом его зрелых книг.

Ключевые произведения

• «Человек из ресторана» (1911) — повесть, написанная от лица официанта Якова Софроныча. Через его восприятие показана социальная несправедливость и моральное разложение высшего общества. Произведение принесло Шмелёву всероссийскую известность.
• «Солнце мёртвых» (1923) — документальная повесть-хроника, основанная на личных впечатлениях автора от красного террора в Крыму. Книга стала одним из самых сильных свидетельств о Гражданской войне, вызвав широкий резонанс в эмиграции. В ней описаны массовые расстрелы, голод, разрушение человеческой жизни.
• «Лето Господне» (1933–1948) — автобиографический роман, состоящий из трёх частей: «Праздники», «Радости», «Скорби». В нём через восприятие мальчика Вани воссоздаётся жизнь московского купеческого дома, привязанная к православному календарю. Роман считается вершиной творчества Шмелёва и одним из лучших произведений русской литературы о детстве и вере.
• «Богомолье» (1931–1948) — повесть, близкая по тематике к «Лету Господню». В ней описывается паломничество простых людей из Москвы в Троице-Сергиеву лавру. Книга проникнута светлым чувством веры и народной любви к святыням.
• «Неупиваемая Чаша» (1918) — повесть о крепостном художнике-иконописце, в которой поднимаются темы творчества, любви и духовного подвига.

Стиль и язык

Шмелёв — мастер языка. Его проза отличается богатством лексики, использованием народных говоров, церковнославянизмов, архаизмов. Он виртуозно воссоздаёт речь разных социальных слоёв — от купцов и крестьян до интеллигенции и духовенства. Особое место в его стилистике занимает передача детского восприятия мира, наполненного звуками, запахами, красками. Для его зрелых произведений характерна ритмическая, почти музыкальная организация прозы.

Значение и влияние

Иван Сергеевич Шмелёв — один из крупнейших русских писателей XX века, чьё творчество оказало значительное влияние на развитие русской литературы и общественной мысли. Его произведения, особенно «Лето Господне», стали классикой русской литературы и вошли в школьные программы. Шмелёв считается одним из главных летописцев утраченной православной России, его книги служат источником знаний о русском быте, культуре и вере дореволюционной эпохи.

В эмиграции его творчество высоко ценили И. А. Бунин, А. И. Куприн, Д. С. Мережковский, З. Н. Гиппиус, И. А. Ильин. В советской России его произведения были запрещены до конца 1980-х годов. Возвращение творчества Шмелёва на родину началось в годы перестройки. В 2000 году его прах был перезахоронен в Москве, что символизировало примирение с историей.

Критика

В советской критике Шмелёв оценивался как «реакционный» писатель, «белоэмигрант», чьё творчество проникнуто «религиозным мракобесием» и «ностальгией по прошлому». В эмигрантской среде его творчество, напротив, высоко ценилось за верность православным и национальным традициям. Современные исследователи отмечают, что Шмелёв, несмотря на свою консервативную позицию, является глубоким реалистом, сумевшим запечатлеть трагедию народа и величие его духа. Некоторые критики упрекают его в излишней идеализации патриархального быта и в недостатке социальной остроты в поздних произведениях.

Память

• В Москве, на доме, где родился Шмелёв (ул. Большая Татарская, 35), установлена мемориальная доска.
• В Алуште, в доме, где жил писатель в 1918–1922 годах, открыт музей И. С. Шмелёва.
• В 2000 году в Москве, на Донском кладбище, установлен памятник на могиле писателя.
• Имя Шмелёва присвоено улицам в ряде городов России.
• В 2010 году в Москве был открыт памятник И. С. Шмелёву (скульптор А. А. Бичуков).

Источники

• Шмелёв И. С. Собрание сочинений в 5 томах. — М.: Русская книга, 1998–2000.
• Ильин И. А. О тьме и просветлении. Книга о Шмелёве. — Мюнхен, 1959.
• Осьминина Е. И. Иван Шмелёв. Жизнь и творчество. — М.: Наука, 2003.
• Сорокина О. Н. Москва Ивана Шмелёва. — М.: Эллис Лак, 2004.
• Любомудров А. М. Духовный реализм в литературе русского зарубежья. — СПб.: Наука, 2003.