Иван Сусанин — костромской крестьянин¶
Иван Сусанин — крестьянин Костромского уезда, вошедший в русскую историю как человек, который, согласно преданию, завёл отряд польско-литовских интервентов в непроходимое болото и тем спас жизнь царя Михаила Фёдоровича Романова. Точных документальных сведений о его жизни почти не сохранилось; образ Сусанина известен главным образом по царской грамоте 1619 года, фольклору и позднейшей культурной традиции. Он считается одним из символов верности и самопожертвования в русской культуре.
¶Историческая основа
Сведения о Сусанине восходят к событиям Смутного времени. Зимой 1612–1613 годов в Костромском уезде, по преданию, появился отряд поляков и литовцев, искавший юного Михаила Романова, избранного на царство Земским собором в Москве. Михаил вместе с матерью, инокиней Марфой, находился тогда в своей вотчине — селе Домнино.
Согласно преданию, враги захватили Сусанина и потребовали указать дорогу к месту пребывания царя. Крестьянин согласился быть проводником, но повёл отряд в противоположную сторону — в лесные и болотистые места, где интервенты погибли. Сам Сусанин при этом был убит.
¶Документальные свидетельства
Главный документальный источник — жалованная грамота царя Михаила Фёдоровича от 1619 года. В ней зятю Сусанина, крестьянину Богдану Собинину, и его потомкам даруются льготы за «службу» и «терпение» тестя, который «за нас, великого государя, терпел и был от польских и литовских людей замучен до смерти». Грамота не описывает обстоятельств гибели и не называет точного места.
Позднее льготы подтверждались другими царскими грамотами, что косвенно свидетельствует: при дворе историю считали достоверной. Однако независимых, синхронных событиям документов о самом походе отряда не сохранилось, поэтому ряд историков рассматривает детали предания как позднейшее оформление устной традиции.
¶Место гибели и память
Традиционным местом гибели Сусанина считается район села Домнино и деревни Деревеньки Костромской области. В XIX веке здесь установили памятный крест, а в 1851 году — монумент. В советское время, после разрушения ряда дореволюционных памятников, в 1967 году в Костроме был открыт новый памятник Сусанину (скульптор Лавинский).
В 2004 году в селе Домнино восстановили храм, связанный с памятью о событии. На месте, которое предание называет болотом Сусанина, установлен валун с надписью.
¶Культурное отражение
История Сусанина стала сюжетом ряда произведений:
- Опера «Жизнь за царя» (1836) Михаила Глинки — наиболее известное воплощение сюжета; в советское время исполнялась под названием «Иван Сусанин».
- Поэма «Иван Сусанин» Кондратия Рылеева (1822).
- Драма «Костромские леса» Нестора Кукольника.
- Картины художников XIX века, изображающие Сусанина перед гибелью.
В советской культуре образ переосмыслили: акцент сместился с защиты царя на защиту Родины и патриотизм «простого народа».
¶Историографические споры
Отношение историков к сюжету неоднородно. Часть исследователей (в том числе Н. И. Костомаров) высказывала сомнения в достоверности деталей предания, указывая на неясность источника сведений и возможное позднейшее происхождение ряда эпизодов. Другие (С. М. Соловьёв и последующие авторы) считали факт подвига подтверждённым царской грамотой.
Дискуссионными остаются вопросы о численности и составе отряда, точном маршруте и месте гибели. Достоверно установленным можно считать лишь то, что человек по имени Иван Сусанин, крестьянин вотчины Романовых, погиб, по-видимому, насильственной смертью в связи с событиями 1612–1613 годов, и что его семья получила за это царские льготы.
¶Значение
Сусанин стал одним из устойчивых символов русской культуры, олицетворяющим верность и готовность к самопожертвованию. Его именем названы улицы в ряде городов России, а также населённые пункты. В массовом сознании закрепилась формула «Иван Сусанин» как обозначение человека, ведущего врага к гибели.
Источники: жалованная грамота царя Михаила Фёдоровича 1619 года; труды Н. И. Костомарова, С. М. Соловьёва; исследования по истории Смутного времени; материалы Костромского музея-заповедника.