Кулы

Кулы — это традиционные казахские войлочные ковры, изготавливаемые методом валяния (войлоковаляния) и украшаемые орнаментальной вышивкой, аппликацией или мозаикой. Относятся к категории безворсовых ковровых изделий, характерных для кочевой и полукочевой культуры народов Центральной Азии. В отличие от тканых ковров (кызыл-кызыл, алаша), кулы не имеют основы и утка, а представляют собой спрессованную массу овечьей шерсти, что обеспечивает им высокую плотность, влагостойкость и теплоизоляционные свойства.

История и происхождение

Искусство изготовления войлочных ковров (кулов) имеет многовековую историю, уходящую корнями в эпоху бронзы. На территории Казахстана и сопредельных регионов археологами обнаружены фрагменты войлока, датируемые III–II тысячелетиями до н. э. (например, в курганах Пазырыкской культуры на Алтае). Кочевой образ жизни скотоводов-казахов предопределил функциональность кулов: они служили не только для украшения юрты, но и как утеплитель пола, стен, а также в качестве покрывал для верблюдов и лошадей во время перекочёвок.

В XIX — начале XX века кулы были неотъемлемой частью приданого казахской невесты. Изготовление такого ковра считалось показателем мастерства и трудолюбия женщины. С развитием оседлости и промышленного производства текстиля традиция ручного валяния кулов стала угасать, однако в постсоветский период, особенно с 1990-х годов, наблюдается возрождение интереса к этому ремеслу как к элементу национального культурного наследия.

Технология изготовления

Материалы

Основным сырьём для кулов служит овечья шерсть (преимущественно грубошёрстных пород овец, таких как едильбаевская или каракульская). Шерсть должна быть жирной, чтобы обеспечить лучшее сваливание. Для окрашивания традиционно использовались натуральные красители: отвары корней марены (красный), куркумы (жёлтый), индиго (синий), коры дуба (коричневый), а также минеральные пигменты (охра, уголь).

Процесс валяния

1. Подготовка шерсти: шерсть очищают от мусора, моют, расчёсывают (треплют) до состояния пуха.
2. Формирование основы: на циновку (ши) или ткань раскладывают пух слоями, перекрещивая волокна для равномерной усадки.
3. Смачивание и уплотнение: шерсть обильно смачивают горячей водой (иногда с добавлением мыльного раствора) и сворачивают в рулон вместе с циновкой.
4. Валка: рулон катают по земле или по столу в течение нескольких часов, периодически разворачивая, выравнивая края и добавляя горячую воду. Усадка составляет 30–50 % от исходного размера.
5. Сушка: готовый войлок (основу) сушат в расправленном виде на солнце или в тени, избегая деформации.

Декорирование

После получения основы (войлочного полотна) на него наносят орнамент. Существует несколько техник:

• Аппликация (курак): вырезанные из цветного войлока фигуры пришиваются к основе.
• Вышивка (кесте): используется шерстяная или шёлковая нить; стежки могут быть гладью, тамбурным швом или крестиком.
• Мозаика (сырмак): узор вырезается из двух слоёв войлока контрастного цвета, затем части соединяются встык или внахлёст.
• Вдавливание (баспа): орнамент вдавливается в мокрый войлок при помощи деревянных штампов.

Виды кулов

Кулы классифицируются по назначению, технике исполнения и орнаменту.

По назначению

• Текемет — плотный, гладкий войлочный ковёр без ворса, часто с вдавленным или вышитым узором. Используется как настенное или напольное покрытие.
• Сырмак — ковёр из двух слоёв войлока (обычно белого и тёмного), с прорезным орнаментом, напоминающим мозаику. Считается наиболее сложным в изготовлении.
• Алаша — хотя это тканый ковёр, в некоторых регионах так называют и войлочные изделия с продольными полосами.
• Курак — лоскутный войлочный ковёр, сшитый из разноцветных кусков.

По орнаменту

• Зооморфные: изображения баранов (кошкар), верблюдов, птиц, волков.
• Растительные: спирали, листья, цветы (тюльпан, роза).
• Геометрические: ромбы, треугольники, зигзаги, меандры.
• Космогонические: солярные знаки (солнце, луна), звёзды, спирали.

Региональные особенности

В разных регионах Казахстана сложились свои школы изготовления кулов:

• Южный Казахстан (Туркестан, Шымкент): характерны крупные растительные узоры, преобладание красного и синего цветов.
• Западный Казахстан (Атырау, Мангистау): геометрические орнаменты, часто с использованием чёрного и белого войлока.
• Центральный и Северный Казахстан (Караганда, Акмола): мелкий, плотный орнамент, многоцветность.
• Восточный Казахстан (Семипалатинск, Усть-Каменогорск): влияние алтайских традиций — зооморфные мотивы, использование шёлка.

Значение в культуре

Кулы занимают важное место в казахской национальной культуре. Они являются не только предметами быта, но и символами:

• Социального статуса: богато украшенные кулы свидетельствовали о достатке семьи.
• Оберега: орнаменты (например, «кошкар муйиз» — бараньи рога) считались защитными знаками от злых духов.
• Идентичности: по цвету и узору кула можно было определить род (жуз) или племя владельца.

В современном Казахстане кулы активно используются в интерьерах ресторанов, гостиниц, государственных учреждений, а также в качестве сувениров. Проводятся фестивали войлока (например, «Киіз басу» в Алматы), где мастера соревнуются в изготовлении кулов.

Современное состояние

В 2010-х годах кулы были включены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО от Казахстана (как часть традиционного искусства войлоковаляния). В республике действуют школы ремесленников, а также предприятия, выпускающие кулы промышленным способом (с использованием машинного валяния). Однако ручное производство сохраняется в основном в сельской местности и среди мастеров-энтузиастов.

Стоимость ручного кула может достигать нескольких тысяч долларов США в зависимости от размера, сложности узора и возраста (антикварные изделия XIX века ценятся особенно высоко). В России кулы распространены в регионах с казахским населением (Астраханская, Оренбургская, Омская области, Алтайский край) и часто выставляются на этнографических ярмарках.

Источники

• Казахская национальная энциклопедия. — Алматы: Қазақ энциклопедиясы, 1998–2006.
• Тохтабаева Ш. Ж. Казахский войлок: традиции и современность. — Алматы: Дайк-Пресс, 2007.
• Жанузакова А. Т. Орнамент казахского войлочного ковра. — Астана: Елорда, 2015.
• Материалы ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию Казахстана (2014).
• Этнографические коллекции Российского этнографического музея (Санкт-Петербург).