Монашество — постриг и монашеская жизнь¶
Монашество (греч. μοναχός «одиночный, уединённый»; отсюда рус. монах, разг. монашка) — форма христианской религиозной жизни, предполагающая добровольный уход от мирской жизни, безбрачие (целибат), нестяжание, послушание и молитву. Монашество существует в православии, католицизме и ряде протестантских традиций; в православии оно считается «ангельским образом» жизни.
¶Этимология и терминология
Русское слово «монах» восходит к церковнославянскому «монахъ», заимствованному из греческого μοναχός — «одинокий, уединённый» (от μόνος — «один»). Разговорное «монашка» является уменьшительно-пренебрежительной или, в зависимости от контекста, ласковой формой от «монах». В женском роде — монахиня (греч. μοναχή, лат. monialis), в русской традиции также инокиня (от «инок» — «иной, чужой», т. е. «отрешившийся от мира»).
¶История возникновения
Монашество зародилось в Египте в III—IV веках. Его основоположником считается Антоний Великий (ок. 251—356), удалившийся в пустыню и проведший десятилетия в аскетической уединённой жизни. Одновременно с ним подвижничество практиковал Павел Фивейский. В Египте сложились две формы монашеской жизни:
- Отшельничество (анахоретство) — полное уединение, как у Антония Великого.
- Кононобитство (от κοινός — «общий») — общежитие монахов под руководством игумена, оформившееся вокруг Пахомия Великого (ок. 292—348), составившего первые монашеские правила.
В IV—V веках монашество распространилось по Сирии, Палестине, Малой Азии. На Западе его насадил Бенедикт Нурсийский (ок. 480—547), автор «Правила святого Бенедикта» — основополагающего документа западного монашества, утвердившего принцип «ora et labora» («молясь и работая»).
¶Монашество на Руси
Монашество пришло на Русь в X веке вместе с Крещением. Крупнейшими русскими монастырями стали Киево-Печерская лавра (основана в 1051 году Антонием Печерским и Феодосием Печерским) и Валаамский монастырь. В XII—XV веках русское монашество переживало кризис: часть монастырей обмирщилась, в 1439 году Флорентийская уния привела к унии части русского монашества с католицизмом.
Возрождение началось в XV веке с деятельности Нила Сорского и Иосифа Волоцкого, разработавших два противоположных подхода к монашеской жизни:
- Нестяжатели (ниловская традиция) — за уединённую, безденежную, созерцательную жизнь.
- Иосифляне — за крупные земельные владения и активное участие монастырей в общественной жизни.
Победила иосифлянская модель: крупные монастыри (Троице-Сергиева лавра, Кирилло-Белозерский, Соловецкий) стали крупными землевладельцами и духовными центрами.
¶Виды и формы монашества
В православии различают три степени пострига, последовательно принимаемые:
- Рясофор (риза) — ношение рясы и камилавки, начало монашеской жизни.
- Малая схима (малый ангельский образ) — ношение схимы (особого облачения), дополнительные обеты.
- Великая схима (великий ангельский образ) — высшая степень, строгая аскеза, полное отречение от мира. Монахи, принявшие великую схиму, называются схимниками.
В католицизме различают законные (живущие по уставу в монастырях) и секулярные священники, а также ордена: бенедиктинцы, францисканцы, доминиканцы, картезианцы, трапписты и другие.
¶Устав и повседневная жизнь
Монашеская жизнь регулируется уставом (уставом монастыря, в православии — типиконом). Основные элементы:
- Молитвенное правило — ежедневное чтение канонов, псалмов, участие в богослужениях (в том числе ночных — нощных бдениях).
- Послушание — работа на пользу монастыря (земледелие, рукоделие, переписывание книг, уход за больными).
- Пост — строгое соблюдение многочисленных постов.
- Безбрачие — обет не вступать в брак.
- Нестяжание — отказ от личной собственности.
¶Монашество в современной России
В советский период монашество подвергалось гонениям: к 1930-м годам большинство монастырей было закрыто, а монахи репрессированы. Возрождение началось в 1980-е — 1990-е годы. По данным Русской православной церкви, в России действуют сотни действующих монастырей; крупнейшие — Троице-Сергиева лавра, Валаамский, Соловецкий, Новоспасский монастыри. В женских монастырях насельницы (монахини) живут по тому же принципу, что и монахи.
¶Значение
Монашество исторически играло роль духовного и культурного центра: монастыри сохраняли грамотность, переписывали иллюминированные рукописи, развивали иконопись (Андрей Рублёв был монахом), летописание, земледелие и медицину. В православной традиции монашество считается высшей формой христианского подвижничества.
¶Источники
- «Правило святого отца нашего Бенедикта» (пер. на русский).
- Житие Антония Великого (автор — Афанасий Александрийский).
- «Слово похвальное монашествующим» Иосифа Волоцкого.
- «Предание о начале Русского монашества» (Пахомий Серб).
- Классические труды по истории монашества: Г. Ф. Цыбульский, А. И. Сидоров.