Мытарства — сбор налогов в Древнем Риме¶

Мытарства — система косвенных налогов и сборов в Древнем Риме, взимавшихся на границах провинций, в портах и на торговых путях. Сборщиками налогов, известными как мытари (лат. publicani), выступали частные лица, заключавшие с государством договоры (locationes) на откуп. Система мытарств существовала с республиканского периода и была окончательно упразднена императором Диоклетианом в конце III века н. э.

¶Происхождение и правовая основа

Римская налоговая система изначально строилась на принципе откупа: государство не собирало налоги напрямую, а продавало право на их сбор частным предпринимателям — публиканам. Публиканы объединялись в компании (societates), в которых участвовали как состоятельные римские граждане, так и всадническое сословие. Государство получало заранее определённую сумму, а разница между выплаченной суммой и фактически собранными деньгами оставалась публиканам.

Мытарства охватывали несколько категорий сборов:

• Portorium — пошлина на товары, ввозимые в Италию или перевозимые между провинциями. Ставка обычно составляла около 2,5 % от стоимости груза.
• Vicesima hereditatium — налог на наследство (1/20 стоимости), введённый в 12 г. до н. э. императором Августом.
• Vicesima libertatis — сбор с отпущенных на волю рабов (1/20 стоимости).
• Quadragesima — пошлина в 1/40 стоимости товара, взимавшаяся в некоторых провинциях.

¶Организация сбора

Система мытарств была тесно связана с римской дорожной сетью. На ключевых путях, ведущих в Рим, устанавливались мытни (stationes), где чиновники и публиканы проверяли товары и взимали пошлину. Крупнейшие мытни находились на границах Италии, в портах Остии, Путеол и других городов.

Сбор налогов сопровождался значительными злоупотреблениями. Публиканы, стремясь к максимальной прибыли, нередко завышали ставки, конфисковали товары под предлогом нарушений и применяли насилие. Жалобы на злоупотребления мытарей неоднократно поднимались в римском обществе; по преданию, именно из-за них Ирод Великий назначил мытарем Закхея, что упоминается в Новом Завете.

¶Мытарства в Новом Завете

В евангельских текстах мытари (греч. τελῶναι) упоминаются неоднократно. В русском переводе Библии слово «мытарь» используется для обозначения сборщика подати. Иисус Христос, по Евангелию, общался с мытарями и мытарями, что вызывало осуждение со стороны фарисеев (Мф. 9:10–13; Лк. 15:1–2). Притча о мытаре и фарисее (Лк. 18:9–14) стала одним из наиболее известных евангельских сюжетов, в котором мытарь представлен как образ смиренного покаяния.

¶Упадок и отмена

К III веку н. э. система откупа начала разрушаться. Рост бюрократического аппарата, кризис экономики и военные угрозы привели к тому, что государство стало переходить к прямому сбору налогов через императорскую администрацию. Император Диоклетиан (правил в 284–305 гг.) провёл масштабную налоговую реформу, ликвидировав откупную систему и заменив её прямым налогообложением. Мытарства как институт были упразднены, а их функции перешли к государственным чиновникам.

¶Значение

Мытарства сыграли важную роль в экономике Древнего Рима, обеспечивая казну значительными доходами. Вместе с тем система откупа порождала социальную напряжённость и стала одним из факторов, подорвавших доверие населения к римской власти в провинциях. В христианской традиции мытарь стал символом грешника, кающегося перед Богом, что нашло отражение в церковной живописи, литературе и богословии.

¶Источники

• Моммзен Т. История Рима. — СПб., 1902–1914.
• Гай Юлий Цезарь. Записки о Галльской войне.
• Библия. Новый Завет. Евангелие от Матфея, Евангелие от Луки.
• Тейлор Л. Р. Магистраты римской республики. — М., 1936.
• Балашов Н. М. Очерки по истории Древнего Рима. — М., 1978.