Пекоты

Пекоты — это название, которое в русскоязычном интернет-пространстве и некоторых региональных сообществах используется для обозначения представителей одной из ветвей старообрядчества, а именно — поповцев, приемлющих белокриницкую иерархию. Термин является просторечным, часто ироничным или пренебрежительным, и происходит от искажённого произношения слова «поповцы» или от характерного для этой группы настаивания на наличии священства (попов). В более узком смысле, в современном контексте, «пекотами» могут называть конкретные общины или отдельных верующих, отличающихся строгим соблюдением дониконовских обрядов и консервативным укладом жизни.

Происхождение термина

Этимология слова «пекоты» не имеет однозначного научного подтверждения. Наиболее распространённая версия связывает его с фонетическим искажением слова «поповцы» в диалектной или просторечной речи. В некоторых старообрядческих средах, особенно среди беспоповцев (которые отрицают священство после реформы патриарха Никона), поповцев могли называть «попами» или «поповщиной», что со временем трансформировалось в пренебрежительное «пекоты». Другая версия указывает на возможное происхождение от глагола «печься» (заботиться, усердствовать), что могло отражать их ревностное отношение к вере и обрядам. В любом случае, термин не является официальным и не используется в церковной документации или богословской литературе.

История и контекст

Старообрядчество и разделение на толки

После церковной реформы патриарха Никона в XVII веке, приведшей к расколу Русской православной церкви, старообрядцы разделились на два основных течения: поповцы и беспоповцы. Поповцы признавали необходимость священства и иерархии, но не могли принимать священников, рукоположенных в официальной (никонианской) церкви, считая её еретической. Беспоповцы же пришли к выводу, что после реформы истинное священство исчезло, и таинства (кроме крещения и исповеди) совершаться не могут.

Формирование белокриницкой иерархии

Для поповцев остро стояла проблема получения законного епископата. В 1846 году в Белокриницком монастыре (Австрийская империя, ныне Украина) к старообрядцам присоединился греческий митрополит Амвросий (Паппа-Георгополи). Он был принят «вторым чином» (через миропомазание) и стал основателем Белокриницкой иерархии, которую признала значительная часть поповцев. Эта иерархия действует и поныне, составляя основу Русской православной старообрядческой церкви (РПСЦ).

Современное употребление

В современном русском языке слово «пекоты» встречается преимущественно в трёх контекстах:

1. Внутристарообрядческие споры: Беспоповцы могут использовать этот термин для обозначения поповцев, подчёркивая их «неправильное», с точки зрения беспоповцев, стремление сохранить священство.
2. Интернет-фольклор: В мемах, на форумах и в социальных сетях «пекотами» иронично называют любых чрезмерно религиозных, фанатичных или консервативных людей, особенно тех, кто придерживается строгих обрядов (например, ношение бороды, отказ от современной одежды).
3. Региональные говоры: В некоторых областях России (например, в Забайкалье, на Урале, в Сибири, где компактно проживают старообрядцы) слово может употребляться как нейтральное или даже самоназвание для членов определённых общин, без негативного оттенка.

Особенности вероучения и быта

Хотя термин «пекоты» не является строгим конфессиональным обозначением, он часто ассоциируется с наиболее консервативными группами старообрядцев-поповцев, которые:

• Строго придерживаются дониконовских обрядов: Двуперстное крестное знамение, земные поклоны, пение по крюкам (знаменный распев), использование только старопечатных книг.
• Сохраняют традиционный быт: Ношение бороды мужчинами, длинные волосы и платки у женщин, запрет на бритьё, табак, алкоголь (в некоторых общинах), отказ от телевидения и интернета (в наиболее радикальных).
• Живут обособленно: Часто образуют закрытые общины (скиты, деревни), стремясь минимизировать контакты с «миром» (внешним обществом), который считается осквернённым.

Примеры регионов

Наибольшая концентрация старообрядческих общин, к которым может применяться термин «пекоты», наблюдается в:

• Забайкалье (семейские): Потомки старообрядцев, сосланных в XVIII веке. Известны своим ярким фольклором, традиционной одеждой и хозяйственным укладом.
• Урал и Сибирь: В Пермском крае, Тюменской области, на Алтае существуют скиты и деревни, где живут старообрядцы, сохранившие архаичный быт.
• Поволжье: В Нижегородской, Самарской областях, а также в Марий Эл и Удмуртии.

Критика и восприятие

Термин «пекоты» воспринимается неоднозначно. Сами старообрядцы-поповцы часто считают его оскорбительным, так как он несёт оттенок пренебрежения и искажает их самоназвание (они называют себя «древлеправославными христианами» или «старообрядцами»). В научной и публицистической литературе этот термин не используется из-за его ненаучности и субъективности. В то же время, в бытовой речи он может служить маркером, отличающим «своих» (строгих, традиционных) от «чужих» (более либеральных или светских).

Источники

• Мельников Ф. Е. «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви». — Барнаул, 1999.
• Зеньковский С. А. «Русское старообрядчество». — М.: Институт ДИ-ДИК, 2006.
• Панченко А. А. «Старообрядчество и русская культура». — СПб.: Издательство Европейского университета, 2013.
• Материалы полевых исследований этнографов в Забайкалье и на Урале (XX–XXI вв.).