Питирим Сорокин

Питирим Сорокин (21 января [2 февраля] 1889, село Турья, Вологодская губерния — 10 февраля 1968, Уинчестер, Массачусетс) — русско-американский социолог, культуролог и общественный деятель. Один из основоположников теорий социальной стратификации и социальной мобильности, создатель интегральной социологии и концепции социокультурной динамики. Внёс значительный вклад в развитие социологии права, революции и альтруизма. В 1930 году был выслан из СССР, после чего продолжил научную карьеру в США, где основал и возглавил социологический факультет Гарвардского университета.

Биография

Ранние годы и образование в России

Питирим Александрович Сорокин родился в семье ремесленника-иконописца. Рано осиротел, скитался по северным губерниям, работая вместе с братом по профессии отца. В 1904 году поступил в Хреновскую церковно-учительскую школу, где проявил интерес к общественным наукам. В 1906 году за участие в революционной деятельности эсеров был арестован и заключён в тюрьму в Киеве. После освобождения продолжил самообразование.

В 1909 году сдал экстерном экзамены за курс гимназии и поступил в Психоневрологический институт в Санкт-Петербурге, где его наставниками были М. М. Ковалевский и Е. В. Де Роберти. В 1910 году перевёлся на юридический факультет Санкт-Петербургского университета, который окончил в 1914 году с дипломом первой степени. В студенческие годы опубликовал первые научные работы по социологии права и преступности.

Политическая и научная деятельность в России (1917–1922)

В 1917 году Сорокин активно участвовал в политической жизни: был депутатом Учредительного собрания от партии эсеров, работал секретарём Временного правительства по делам Финляндии. После Октябрьской революции выступал против большевиков, за что в 1918 году был арестован и приговорён к расстрелу, но помилован по личному распоряжению В. И. Ленина. Освободившись, отошёл от политики и сосредоточился на академической работе.

В 1919 году Сорокин стал одним из основателей и первым деканом социологического факультета Петроградского университета. В 1920 году опубликовал двухтомную «Систему социологии», в которой изложил основы поведенческой социологии. В 1922 году, в ходе кампании по высылке интеллигенции («философский пароход»), был выслан из Советской России как идеологически чуждый элемент.

Эмиграция и работа в США (1923–1968)

Первоначально Сорокин жил в Берлине и Праге, где читал лекции. В 1923 году по приглашению социологов переехал в США. Преподавал в университетах Миннесоты (1924–1930) и Иллинойса. В 1930 году получил американское гражданство. В том же году основал социологический факультет Гарвардского университета, который возглавлял до 1943 года. Под его руководством факультет стал ведущим центром социологической мысли.

В 1949 году основал Гарвардский исследовательский центр по изучению творческого альтруизма, посвятив последние годы изучению позитивных аспектов человеческого поведения. Умер в 1968 году в своём доме в Уинчестере.

Основные научные идеи

Интегральная социология

Сорокин разработал концепцию интегральной социологии, основанную на синтезе эмпирического, рационального и сверхчувственного (интуитивного) познания. Он утверждал, что социология должна изучать не только внешние социальные факты, но и внутренние, духовные аспекты человеческого существования. В основе его методологии лежит принцип «социологического плюрализма», отрицающий монистические объяснения общества (экономический детерминизм, географический детерминизм и т.д.).

Теория социальной стратификации и мобильности

Сорокин считается пионером в систематическом изучении социального неравенства. В работе «Социальная мобильность» (1927) он ввёл понятия горизонтальной и вертикальной мобильности, выделил каналы социальной циркуляции (армия, церковь, школа, семья, профессиональные организации). Он утверждал, что ни одно общество не является полностью однородным, а стратификация (экономическая, политическая, профессиональная) универсальна и исторически неизменна в своей основе.

Социокультурная динамика

Главный труд Сорокина — четырёхтомная «Социальная и культурная динамика» (1937–1941). В ней он предложил циклическую теорию развития цивилизаций, выделив три типа социокультурных суперсистем:

• Идеациональная (чувственно-сверхчувственная) — основана на вере, духовности, абсолютных ценностях (Средневековье).
• Чувственная (сенсатная) — ориентирована на материальные блага, эмпирическое познание, гедонизм (современная западная цивилизация).
• Идеалистическая (интегральная) — гармоничное сочетание духовных и материальных начал (Античность, Ренессанс).

Сорокин предсказывал кризис чувственной культуры и переход к новой идеациональной или интегральной системе.

Социология революции

В работе «Социология революции» (1925) Сорокин проанализировал механизмы социальных потрясений. Он выделил фазы революции (бунт, террор, реставрация) и утверждал, что любая революция ведёт к разрушению социальной ткани, росту насилия и временному регрессу. Революция, по Сорокину, — это «болезнь» общества, а не прогрессивный акт.

Теория альтруизма

В поздний период творчества Сорокин сосредоточился на изучении альтруизма как механизма выживания человечества. В работах «Альтруистическая любовь» (1950) и «Пути и сила любви» (1954) он утверждал, что только культивирование бескорыстной любви может предотвратить глобальные катастрофы. Он основал Гарвардский центр изучения творческого альтруизма, где исследовал биографии святых, героев и филантропов.

Критика и влияние

Научное наследие Сорокина неоднозначно. В 1930–1950-е годы его идеи были популярны, но к концу жизни он оказался в академической изоляции из-за отказа следовать модным тогда эмпирическим и количественным методам. Критики отмечали эклектичность его теории, чрезмерный акцент на циклических закономерностях и недостаточную операционализацию понятий (например, «чувственная культура»).

Тем не менее, Сорокин оказал огромное влияние на развитие социологии. Его работы по социальной мобильности и стратификации стали классическими. Концепция социокультурной динамики предвосхитила многие идеи постмодернизма и теории глобализации. В России его труды были переоткрыты в 1990-е годы, и сегодня он считается одним из крупнейших отечественных социологов.

Основные труды

• «Преступление и кара, подвиг и награда» (1914)
• «Система социологии» (1920, в 2 т.)
• «Социология революции» (1925)
• «Социальная мобильность» (1927)
• «Современные социологические теории» (1928)
• «Социальная и культурная динамика» (1937–1941, в 4 т.)
• «Общество, культура и личность» (1947)
• «Альтруистическая любовь» (1950)
• «Пути и сила любви» (1954)
• «Социологические теории сегодня» (1966)

Источники

• Сорокин П. А. Дальняя дорога: Автобиография. — М.: Терра, 1992.
• Голосенко И. А., Козловский В. В. Питирим Сорокин: судьба и творчество. — Сыктывкар: Коми книжное издательство, 1991.
• Johnston B. V. Pitirim A. Sorokin: An Intellectual Biography. — Lawrence: University Press of Kansas, 1995.
• Nichols L. T. Science, Politics, and the Academy: The Case of Pitirim A. Sorokin // The American Sociologist. — 2009. — Vol. 40, No. 3.
• Кукушкина Е. И. Питирим Сорокин: человек, учёный, эмигрант. — М.: Издательство МГУ, 2004.