Раджпуты

Раджпуты — это крупная социальная группа (варна или каста) в составе индуистской общины Индии, исторически сформировавшаяся как военно-землевладельческое сословие. В традиционной индийской иерархии раджпуты относятся к варне кшатриев (воинов и правителей), хотя их происхождение и статус являются предметом длительных дискуссий. Термин «раджпут» происходит от санскритского «раджапутра» (буквально «сын царя»). Раджпуты известны своей воинской культурой, клановой организацией и значительной ролью в политической истории Северной и Центральной Индии, особенно в период с VIII по XIX век. В современной Индии раджпуты составляют значительную часть населения в штатах Раджастхан, Уттар-Прадеш, Мадхья-Прадеш, Харьяна, Гуджарат и Пенджаб.

Происхождение и этногенез

Вопрос происхождения раджпутов является одним из наиболее спорных в индийской историографии. Существует несколько основных теорий.

Теория происхождения от древних кшатриев

Согласно традиционному взгляду, поддерживаемому многими самими раджпутами, они являются прямыми потомками древних кшатрийских родов, упоминаемых в эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна», а также в ведийской литературе. Эта теория подчёркивает преемственность воинской и правительственной традиции.

Теория миграции и ассимиляции

Современные историки, в частности Д. Шарма и Р. Тхапар, склоняются к версии, что раджпуты как общность сформировались в период раннего Средневековья (VI–VIII века) в результате слияния нескольких групп:

• Пришлые племена: Группы гуннов, эфталитов (белых гуннов), гурджаров и других центральноазиатских кочевников, вторгавшихся в Индию в V–VI веках. Они ассимилировались в индийское общество, заняв высшие военные и административные должности.
• Местные племена: Коренные индийские племена (адиваси), которые в ходе санскритизации (процесса принятия индуистских норм и ритуалов) поднимались по социальной лестнице и получали статус кшатриев.
• Остатки древних кшатриев: Часть родов, сохранивших свои владения и статус после распада империи Гуптов.

Эта теория объясняет как разнообразие кланов (готр), так и различия в физическом типе и обычаях среди раджпутов. Ключевую роль в формировании раджпутской идентичности сыграла эпоха после распада империи Харши (VII век), когда на севере Индии возникло множество мелких княжеств, правители которых стали называть себя раджпутами.

Клановая структура и готры

Раджпутское общество строго иерархично и организовано по клановому принципу. Основной единицей является готра (клан), который возводит своё происхождение к мифическому или историческому предку. Кланы делятся на подкланы и ветви, а также на более мелкие родовые группы.

Основные клановые линии

Традиционно все раджпутские кланы делятся на три основные линии (вамши), возводящие своё происхождение к трём великим династиям древности:

1. Сурьявамши (Солнечная династия): Считают себя потомками бога Солнца (Сурьи). К этой линии относят кланы Сесодия (правители Мевара), Ратхор (правители Марвара, Джодхпура), Каччваха (правители Амбера, Джайпура) и другие.
2. Чандравамши (Лунная династия): Возводят свой род к богу Луны (Чандре). Сюда входят кланы Ядавов, Чандела (правители Бунделкханда, строители Кхаджурахо), Томар (правители Дели и Гвалиора) и другие.
3. Агникула (Огненная династия): Согласно легенде, эти кланы были рождены из жертвенного огня на горе Абу (Раджастхан) для борьбы с демонами. К этой линии относят кланы Парамар, Чаухан, Солинки и Пратихара. Эта версия происхождения особенно популярна в Раджастхане.

Помимо этих трёх, существуют и другие кланы, не входящие в основные линии. Всего насчитывается несколько десятков крупных кланов и сотни подкланов.

Социальная иерархия

Внутри раджпутской общины существует строгая иерархия, основанная на престиже клана, его древности, исторической роли и владениях. Наиболее высокий статус имеют кланы, которые правили крупными княжествами (например, Сесодия, Ратхор, Каччваха). Брак между кланами строго регулируется правилами гипергамии (девушка должна выходить замуж за мужчину из равного или более высокого по статусу клана) и экзогамии (запрет на брак внутри одной готры).

История

Раннее Средневековье (VIII–XII века)

В этот период раджпутские кланы стали доминирующей политической силой в Северной и Центральной Индии. Они создали ряд крупных и мелких государств, которые вели постоянные войны друг с другом за контроль над плодородными землями и торговыми путями. Наиболее известные династии этого времени:

• Пратихары (Гурджара-Пратихары): Создали империю, контролировавшую значительную часть Северной Индии (VIII–XI века) и успешно сдерживавшую арабские вторжения из Синда.
• Парамары: Правили в Малве (IX–XIII века), известны покровительством искусству и литературе.
• Чандела: Правили в Бунделкханде (IX–XIII века), знамениты строительством храмового комплекса Кхаджурахо.
• Чауханы: Правили в Аджмере и Дели (XII век). Их правитель Притхвирадж III Чаухан одержал победу над Мухаммадом Гури в первой битве при Тараине (1191 год), но потерпел поражение во второй (1192 год), что открыло путь для мусульманского завоевания Северной Индии.

Делийский султанат и Могольская империя (XIII–XVIII века)

После завоевания Дели мусульманскими правителями многие раджпутские княжества сохранили автономию, признав верховную власть султанов и платя дань. В этот период раджпуты часто служили в армиях султанов, а некоторые кланы (например, Томар) даже правили в Дели.

При Могольской империи (XVI–XVIII века) политика Акбара Великого по отношению к раджпутам была особенно важна. Акбар установил с ними союзнические отношения, заключая браки с раджпутскими принцессами (например, с дочерью правителя Амбера Бхармала) и назначая раджпутских князей на высокие посты в имперской администрации и армии. Многие раджпутские кланы, такие как Каччваха (Джайпур) и Ратхор (Джодхпур), стали верными вассалами Моголов. Однако другие кланы, особенно Сесодия из Мевара, оказывали упорное сопротивление могольской экспансии. Война между Меваром и империей длилась десятилетиями и стала символом раджпутского сопротивления.

Период маратхов и британского владычества (XVIII–XIX века)

С ослаблением Могольской империи в XVIII веке раджпутские княжества стали объектом экспансии со стороны Маратхской империи. Многие раджпутские правители были вынуждены платить дань маратхам. В начале XIX века, после поражения маратхов в англо-маратхских войнах, раджпутские княжества (их было около 20 крупных и несколько десятков мелких) перешли под протекторат Британской Ост-Индской компании. Британцы заключили с ними договоры о субсидиарной системе, по которым княжества сохраняли внутреннюю автономию, но признавали верховную власть британской короны. В этот период раджпуты в основном служили в британской индийской армии, где считались одним из «воинственных народов» (martial races).

После обретения Индией независимости (1947 год)

После провозглашения независимости Индии в 1947 году все раджпутские княжества были интегрированы в состав Индийского Союза. Князья (махараджи) лишились политической власти, но сохранили титулы и пенсии (до 1971 года, когда эти привилегии были отменены). В современной Индии раджпуты продолжают играть заметную роль в политике, армии и бизнесе, особенно в штатах Раджастхан, Уттар-Прадеш и Мадхья-Прадеш.

Культура и традиции

Воинский кодекс и идеалы

Культура раджпутов пронизана воинскими ценностями. Основные добродетели включают:

• Раджпутская честь (иззат): Защита чести семьи, клана и личного достоинства, часто ценой жизни.
• Верность сюзерену: Клятва верности своему правителю или клану считалась нерушимой.
• Джаухар и сака: В случае неизбежного поражения в войне, когда враг мог захватить крепость, раджпутские женщины совершали коллективное самосожжение (джаухар), чтобы избежать позора плена. Мужчины в это время совершали последнюю атаку (сака) и погибали в бою. Наиболее известный случай джаухара произошёл в крепости Читторгарх в 1303 году при осаде Алауддином Хилджи.
• Гостеприимство: Раджпуты славятся своим гостеприимством, особенно по отношению к гостям из высших каст.

Религия и обряды

Раджпуты — ортодоксальные индуисты, почитающие всех богов индуистского пантеона, но особо выделяющие Шиву, Дургу (в форме богини-воительницы) и Сурью. Важное место в их культуре занимает поклонение предкам (питри). Раджпуты также часто почитают местных божеств (грам-девата) и святых. Среди них распространён культ героев — погибших воинов, которые обожествляются.

Искусство и архитектура

Раджпуты оставили богатое архитектурное наследие, особенно в Раджастхане. Их крепости (форты) — Читторгарх, Кумбхалгарх, Мехрангарх (Джодхпур), Амбер (Джайпур) — являются шедеврами фортификационного искусства и включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Дворцы раджпутских махараджей (например, Городской дворец в Джайпуре, Лакшми-Виллас в Бароде) славятся своей роскошью и синтезом индийских и могольских архитектурных традиций. Раджпутская живопись (миниатюры школ Мевара, Марвара, Кота, Бунди) — одно из высших достижений индийского искусства.

Современное положение

В современной Индии раджпуты сталкиваются с рядом социально-экономических проблем. С отменой княжеств и земельной реформой многие из них потеряли традиционные источники дохода. В то же время они сохраняют значительное политическое влияние, особенно на уровне штатов. Многие раджпуты служат в индийской армии, полиции и на государственной службе. В сельской местности они часто сохраняют традиционный уклад жизни, но в городах активно интегрируются в современное общество. Внутри общины существуют движения за сохранение культурной идентичности и борьбу с дискриминацией по кастовому признаку, хотя в целом раджпуты относятся к высшим кастам и не входят в список «зарегистрированных каст» (SC) или «других отсталых классов» (OBC).

Интересные факты

• Раджпутские кланы Сесодия и Ратхор ведут между собой многовековую вражду, которая началась в XIV веке из-за спора о землях и статусе.
• Знаменитая крепость Читторгарх (Мевара) трижды подвергалась осаде и каждый раз падала, сопровождаясь массовым джаухаром.
• Раджпутский князь Мевара, Махарана Пратап, является национальным героем Индии за своё сопротивление Моголам.
• В Раджастхане до сих пор существует традиция «сати» (самосожжения вдовы на погребальном костре мужа), хотя она официально запрещена законом. Случаи сати среди раджпутов фиксировались в XX веке.

Источники

• Sharma, G. N. (1968). Social Life in Medieval Rajasthan. Agra: Lakshmi Narain Agarwal.
• Thapar, R. (2002). Early India: From the Origins to AD 1300. University of California Press.
• Tod, J. (1829). Annals and Antiquities of Rajasthan, or the Central and Western Rajpoot States of India. London.
• Kolff, D. H. A. (1990). Naukar, Rajput, and Sepoy: The Ethnohistory of the Military Labour Market in Hindustan, 1450-1850. Cambridge University Press.
• Wink, A. (2002). Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World. Vol. 1: Early Medieval India and the Expansion of Islam 7th–11th Centuries. Brill.