Русское евгеническое общество

Русское евгеническое общество — научная организация, существовавшая в СССР в 1920-х годах, занимавшаяся изучением наследственности человека, вопросов улучшения «человеческой породы» и пропагандой идей евгеники. Общество было основано в 1920 году в Петрограде (позднее — Ленинград) и просуществовало до 1929 года, после чего прекратило свою деятельность в связи с изменением государственной политики в области генетики и идеологии.

История

Предпосылки и основание

Идеи евгеники, сформулированные в конце XIX века Фрэнсисом Гальтоном, получили широкое распространение в Европе и США в начале XX века. В России интерес к евгенике возник среди учёных-биологов, медиков и антропологов, стремившихся применить научные методы для изучения наследственности человека и поиска путей борьбы с наследственными заболеваниями. После Октябрьской революции 1917 года и Гражданской войны, в условиях разрухи и высокой смертности, некоторые учёные видели в евгенике инструмент для «оздоровления» населения и создания «нового человека».

Русское евгеническое общество было учреждено 20 ноября 1920 года на собрании в Петроградском университете. Инициаторами выступили видные биологи и врачи: Юрий Александрович Филипченко (зоолог, генетик, основатель кафедры генетики Петроградского университета), Николай Константинович Кольцов (биолог, основатель Института экспериментальной биологии), Владимир Иванович Вернадский (геохимик, минералог), Александр Сергеевич Серебровский (генетик) и другие. Первым председателем общества стал Ю. А. Филипченко.

Деятельность в 1920-е годы

Основными направлениями работы Русского евгенического общества были:

• Научные исследования: изучение наследственности человека, сбор данных о родословных выдающихся людей (например, учёных, писателей, художников), анализ распространения наследственных заболеваний, близнецовый метод.
• Пропаганда евгенических идей: чтение публичных лекций, издание журнала «Русский евгенический журнал» (выходил с 1921 по 1924 год, всего вышло 4 тома), публикация брошюр и статей.
• Организация дискуссий: обсуждение возможных мер евгенической политики — от добровольного медицинского освидетельствования до стерилизации «неполноценных» индивидов (последняя идея активно обсуждалась, но не была реализована в СССР).

Общество имело филиалы в Москве (Московское евгеническое общество, основанное в 1921 году при Институте экспериментальной биологии) и других городах. В 1922 году общество насчитывало около 100 членов, среди которых были биологи, медики, антропологи, статистики и даже некоторые литераторы (например, Максим Горький симпатизировал евгеническим идеям).

Критика и прекращение деятельности

К концу 1920-х годов отношение советской власти к евгенике изменилось. Идеи евгеники, особенно в её радикальных формах (расовые теории, принудительная стерилизация), стали ассоциироваться с фашизмом и буржуазной наукой. В СССР началась кампания против «менделизма-морганизма» и «вейсманизма» (теорий наследственности), которые были объявлены идеалистическими и антимарксистскими. Евгеника как наука была признана «лженаукой» и «идеологическим оружием империализма».

В 1929 году Русское евгеническое общество было официально распущено. Многие его члены были репрессированы в 1930-е годы (например, А. С. Серебровский, Н. К. Кольцов, Ю. А. Филипченко — последний умер в 1930 году, не дожив до репрессий). Журнал «Русский евгенический журнал» прекратил выход. В последующие десятилетия тема евгеники в СССР была под строгим запретом, и только в 1960-е годы, после развенчания культа личности Сталина и частичной реабилитации генетики, интерес к истории евгенического движения в России возродился.

Научные взгляды и методы

Члены Русского евгенического общества придерживались различных взглядов на евгенику. Выделялись два основных направления:

• Позитивная евгеника: поощрение рождаемости среди «одарённых» слоёв населения (например, через материальное стимулирование, создание благоприятных условий для многодетных семей учёных и деятелей культуры).
• Негативная евгеника: ограничение рождаемости среди «неполноценных» (людей с наследственными заболеваниями, психическими расстройствами, алкоголиков, преступников). Предлагались меры от добровольного воздержания до принудительной стерилизации, но последняя так и не была законодательно оформлена в СССР.

В качестве методов исследований использовались:

• Генеалогический метод: составление родословных таблиц для выявления закономерностей наследования талантов, способностей и болезней.
• Близнецовый метод: сравнение однояйцевых и разнояйцевых близнецов для оценки роли наследственности и среды.
• Статистический анализ: обработка данных переписей населения, медицинских карт, анкет.

Критика и наследие

В современной историографии науки Русское евгеническое общество оценивается неоднозначно. С одной стороны, оно внесло вклад в развитие генетики человека, популяционной генетики и медицинской генетики в России. С другой стороны, его идеи, особенно в части негативной евгеники, рассматриваются как опасные и антигуманные, предвосхитившие нацистскую евгеническую политику в Германии (хотя советские евгенисты, в отличие от нацистов, не призывали к расовой сегрегации или геноциду).

После распада СССР и реабилитации генетики в России тема евгеники вновь стала предметом научного интереса. В 1990-е годы были переизданы некоторые работы членов Русского евгенического общества, проведены конференции, посвящённые истории евгеники в России. Однако в современной российской науке термин «евгеника» практически не используется из-за его негативной коннотации, связанной с нацистскими преступлениями.

Известные члены

• Юрий Александрович Филипченко (1882–1930) — зоолог, генетик, основатель кафедры генетики в Петроградском университете, автор первого в России учебника по генетике.
• Николай Константинович Кольцов (1872–1940) — биолог, основатель Института экспериментальной биологии, один из пионеров молекулярной биологии в СССР.
• Александр Сергеевич Серебровский (1892–1948) — генетик, автор работ по генетике человека и селекции животных, репрессирован в 1930-е годы.
• Владимир Иванович Вернадский (1863–1945) — геохимик, минералог, один из основателей учения о биосфере, член общества с 1921 года.
• Максим Горький (1868–1936) — писатель, публицист, поддерживал евгенические идеи, состоял в переписке с членами общества.

См. также

• Евгеника
• Генетика человека
• Медицинская генетика
• Нацистская евгеника
• Институт экспериментальной биологии

Источники

• Филипченко Ю. А. Русское евгеническое общество // Русский евгенический журнал. — 1921. — Т. 1, вып. 1.
• Кольцов Н. К. Евгеника и её задачи // Русский евгенический журнал. — 1922. — Т. 1, вып. 2.
• Серебровский А. С. Евгеника и её место в системе биологических наук // Труды II съезда зоологов, анатомов и гистологов. — 1925.
• Астауров Б. Л. История генетики в СССР. — М.: Наука, 1971.
• Левонтин Р. Человеческая наследственность: эволюция, генетика, общество. — М.: Мир, 1981.
• Медведев Н. Н. Евгеника: история и современность. — М.: Знание, 1990.
• Российская академия наук. История биологии в России. — М.: Наука, 2005.