Серафим Саровский

Серафим Саровский (в миру Прохор Исидорович Мошнин, 19 (30) июля 1754, Курск — 2 (14) января 1833, Саровский монастырь) — один из наиболее почитаемых святых Русской православной церкви, иеромонах, основатель и покровитель Дивеевской женской обители. Прославлен в лике преподобных в 1903 году по инициативе императора Николая II. Почитается как чудотворец и великий подвижник, духовный наставник, оказавший значительное влияние на развитие русской религиозной мысли в XIX — начале XX века.

Биография

Ранние годы и происхождение

Прохор Мошнин родился в Курске в купеческой семье. Его отец, Исидор Мошнин, владел кирпичными заводами и занимался подрядами на строительство каменных зданий, в том числе участвовал в возведении Сергиево-Казанского собора в Курске. Мать, Агафья Фотиевна, занималась воспитанием детей. После смерти отца в 1762 году семейное дело перешло к старшему брату Алексею, а затем к матери.

Согласно житию, в детстве Прохор дважды чудесным образом избежал смерти: в семилетнем возрасте упал с колокольни строящегося собора, но остался невредим, а в десятилетнем возрасте тяжело заболел и исцелился после явления ему во сне Богородицы.

Монашеский путь

В 1776 году Прохор совершил паломничество в Киево-Печерскую лавру, где старец Досифей (в миру — преподобная Досифея) благословил его на монашество в Саровской пустыни. В 1778 году он прибыл в Саровский монастырь (ныне Нижегородская область) и стал послушником под руководством старца Иосифа.

В 1786 году принял монашеский постриг с именем Серафим (от древнеевр. «серафим» — пламенный). В 1787 году был рукоположен в сан иеродиакона, а в 1793 году — в сан иеромонаха. В этот период он ежедневно совершал литургию, за что, по свидетельствам современников, сподобился видений ангелов и самого Христа.

Пустынножительство и затвор

В 1794 году, испросив благословения у настоятеля, Серафим удалился в лесную келью в пяти километрах от монастыря, на берегу реки Саровки. Там он вёл строжайший аскетический образ жизни: носил одну и ту же одежду, питался травами и сухарями, зимой и летом ходил в одной рясе. В этот период он совершил подвиг столпничества — 1000 дней и ночей молился на камне, стоя на коленях.

В 1804 году на отшельника напали трое крестьян, потребовавших денег. Серафим, обладавший физической силой, не оказал сопротивления и был жестоко избит, после чего остался на всю жизнь сгорбленным. Нападавшие не нашли ничего ценного и ушли. Преподобный, придя в себя, добрался до монастыря, где врачи констатировали смертельные травмы, но после причастия он выздоровел.

С 1807 года Серафим принял на себя подвиг молчальничества, перестав общаться с людьми. В 1810 году, по состоянию здоровья, вернулся в монастырь, но продолжал жить в затворе в своей келье, не выходя к богослужениям и не принимая посетителей.

Старчество и служение

В 1825 году, после видения Богородицы, Серафим вышел из затвора и начал принимать всех приходящих к нему за советом и утешением. К нему стекались тысячи людей — от крестьян до императора Александра I (по некоторым данным, посещавшего старца инкогнито). Серафим прославился дарами прозорливости, исцеления и чудотворения.

Особое место в его служении занимала Дивеевская женская обитель, основанная при его участии и духовном руководстве. Преподобный предсказал её будущее как одной из крупнейших женских обителей России.

Скончался Серафим 2 января 1833 года в своей келье во время молитвы перед иконой Богородицы «Умиление». Тело было найдено коленопреклонённым, с молитвенно сложенными руками.

Учение и духовное наследие

Основные положения

Учение Серафима Саровского, изложенное в его беседах и наставлениях, не является систематическим богословским трактатом, но представляет собой практическое руководство к христианской жизни. Ключевые идеи:

• Стяжание Святого Духа как главная цель христианской жизни. В знаменитой беседе с Николаем Мотовиловым (запись 1831 года, опубликованная в 1903 году) преподобный объяснил, что смысл земного существования — не в добрых делах самих по себе, а в приобретении благодати Святого Духа, которая преображает человека.
• Радость и мир как признаки присутствия Святого Духа. Серафим учил, что христианин должен быть радостным, а не унылым, ибо «радость — это сила».
• Молитва Иисусова («Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного») как непрестанное делание, способное привести к обожению.
• Любовь к ближнему как проявление любви к Богу. Преподобный наставлял: «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

Беседа с Мотовиловым

Беседа преподобного Серафима с помещиком и духовным писателем Николаем Мотовиловым, состоявшаяся в 1831 году, считается одним из важнейших документов русской православной мистики. В ней Серафим подробно объяснил учение о стяжании Святого Духа, а также продемонстрировал Мотовилову действие благодати: лицо старца преобразилось, излучая неземной свет, и Мотовилов ощутил необыкновенную теплоту, благоухание и радость. Текст беседы был опубликован в 1903 году и стал широко известен.

Канонизация и почитание

Прославление в 1903 году

Вопрос о канонизации Серафима Саровского поднимался ещё в XIX веке, но официальное прославление состоялось только в 1903 году по инициативе императора Николая II. Комиссия, возглавляемая митрополитом Московским Владимиром (Богоявленским), провела освидетельствование мощей, которые были признаны нетленными.

Торжества в Сарове и Дивееве в июле 1903 года собрали десятки тысяч паломников со всей России. Императорская семья приняла в них личное участие. Мощи преподобного были перенесены в Успенский собор Саровского монастыря.

Советский период и новое обретение мощей

После революции 1917 года Саровский монастырь был закрыт. В 1920 году мощи Серафима Саровского были вскрыты комиссией большевиков, а затем вывезены в Москву. В 1922 году они были помещены в музей атеизма в Казанском соборе Ленинграда (ныне Санкт-Петербург). В 1991 году, после распада СССР, мощи были вновь обретены и переданы Русской православной церкви. 1 августа 1991 года они были торжественно перенесены в Троицкий собор Серафимо-Дивеевского монастыря, где находятся по настоящее время.

Почитание в современной России

Серафим Саровский является одним из самых почитаемых святых в России. Его иконы находятся в большинстве православных храмов. День памяти — 2 (15) января (преставление) и 19 июля (1 августа) (обретение мощей). В 2003 году широко отмечалось 100-летие канонизации.

Интересные факты

• Преподобный Серафим носил на груди медный крест, который, по преданию, принадлежал его матери. Этот крест был найден в его келье после смерти.
• Серафим Саровский считается небесным покровителем Курска, Нижнего Новгорода и всей Нижегородской области.
• В 1903 году, во время торжеств канонизации, был зафиксирован случай исцеления от тяжёлой болезни 14-летнего мальчика, который стал известен как «чудо с мальчиком».
• В 2012 году в Сарове был открыт памятник преподобному Серафиму работы скульптора Вячеслава Клыкова.

Источники

• Житие преподобного Серафима Саровского (составлено иеромонахом Иоасафом, 1840-е гг.)
• Беседа преподобного Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым о цели христианской жизни (1831, опубл. 1903)
• «Серафим Саровский» — статья в Православной энциклопедии (т. 64, 2021)
• «Преподобный Серафим Саровский: Житие, чудеса, поучения» — Издательство Московской Патриархии, 2003
• «Серафим Саровский: духовный портрет» — протоиерей Георгий Флоровский, 1937