Спас Мокрая брада¶

Спас Мокрая брада — народное название иконы Иисуса Христа, относящейся к иконографическому типу «Спас Нерукотворный», на которой Спаситель изображён с мокрой, раздвоенной на конце бородой. Происхождение названия связано с преданием о том, что образ был явлен на мокром полотенце (убрусе) после того, как Христос умылся и отер лицо. Икона почитается в православной традиции как чудотворная, а её история и особенности иконографии породили ряд легенд и споров среди исследователей.

¶История и происхождение

¶Предание о явлении образа

Согласно церковному преданию, первая икона «Спас Нерукотворный» появилась при жизни Иисуса Христа. Правитель Эдессы Авгарь V, страдавший от проказы, послал художника к Христу, чтобы тот написал Его портрет. Однако художник не смог изобразить лицо Спасителя из-за исходившего от Него сияния. Тогда Христос умылся, отер лицо полотенцем (убрусом), и на ткани чудесным образом отпечатался Его лик. Этот образ, получивший название «Спас Нерукотворный» (или «Спас на убрусе»), стал первым в истории иконописным изображением Христа.

Название «Спас Мокрая брада» связано с тем, что на некоторых списках этой иконы волосы и борода Спасителя выглядят влажными, как будто Он только что умылся. В народе это объясняли тем, что образ был явлен на мокрой ткани, и вода не успела высохнуть, оставив след на изображении. Существует также версия, что «мокрая брада» — это искажённое «мокрая брада» (от слова «мокрый»), либо же отсылка к древнерусскому слову «мокрый» в значении «влажный, сырой».

¶Датировка и происхождение конкретной иконы

Наиболее известная икона «Спас Мокрая брада» находится в Успенском соборе Московского Кремля. Она датируется концом XIV — началом XV века. По мнению ряда искусствоведов, образ был написан в Византии или на Балканах и привезён на Русь в составе дипломатического дара. Другие исследователи полагают, что икона создана русским мастером, возможно, в окружении Андрея Рублёва, так как стилистически она близка к произведениям рублёвской школы.

Первое письменное упоминание об иконе относится к 1645 году, когда она была перенесена из деревянной церкви в Успенский собор. В описях собора XVII века она значится как «Спас Нерукотворный, на убрусе, брада мокрая». С этого времени название «Мокрая брада» закрепилось за образом.

¶Иконография

¶Особенности изображения

Икона «Спас Мокрая брада» относится к иконографическому типу «Спас Нерукотворный» (также известному как «Спас на убрусе»). На ней изображён лик Христа на плате (убрусе) — прямоугольном куске ткани. В отличие от других вариантов этого типа, где борода Спасителя обычно изображается сухой и аккуратно уложенной, на «Мокрой браде» она выглядит влажной, с каплями воды, и раздваивается на конце. Волосы также кажутся мокрыми, прилипшими ко лбу и вискам.

Размер иконы из Успенского собора — 71 × 54 см. Она написана на липовой доске с паволокой и левкасом. Сохранность образа неполная: утрачены фрагменты красочного слоя, особенно в верхней части, но лик Спасителя читается хорошо.

¶Символика

В православной иконографии «Спас Нерукотворный» символизирует Боговоплощение — явление Бога во плоти. Мокрая борода и волосы, по мнению богословов, подчёркивают человеческую природу Христа: Он умывался, как обычный человек, и Его образ был запечатлён на влажной ткани. Это напоминает о событии, описанном в Евангелии от Иоанна (Ин. 13:5), когда Христос умывал ноги ученикам, но в данном случае акцент делается на омовении лица.

Некоторые исследователи связывают «мокрую браду» с символикой крещения: вода — это символ очищения и нового рождения. Таким образом, икона могла восприниматься как напоминание о крещении Христа в Иордане.

¶Почитание и чудеса

¶Чудотворные свойства

Икона «Спас Мокрая брада» издавна почиталась как чудотворная. Согласно летописям, в 1645 году, при перенесении образа в Успенский собор, от него произошло исцеление слепого. Впоследствии было зафиксировано множество случаев исцеления от глазных болезней, паралича и других недугов. В народе икону называли «Спас-целитель» и «Спас-заступник».

В XVII веке с иконы делали списки, которые рассылались по монастырям и храмам. Один из таких списков, датируемый 1650-ми годами, находится в Троице-Сергиевой лавре. Он также почитается как чудотворный.

¶Дни празднования

Празднование иконы «Спас Мокрая брада» совершается в день памяти Спаса Нерукотворного — 16 (29) августа. В этот день в Успенском соборе совершается торжественное богослужение с чтением акафиста и крестным ходом.

¶Исследования и споры

¶Атрибуция и происхождение

Вопрос о происхождении иконы остаётся дискуссионным. Искусствовед В. Н. Лазарев относил её к византийской школе XIV века, отмечая характерные для поздневизантийской живописи черты: удлинённые пропорции лика, тонкие линии носа и губ, глубокие тени вокруг глаз. Другие специалисты, например, М. В. Алпатов, считали икону произведением русского мастера, испытавшего влияние балканской живописи.

Споры вызывает и датировка. Некоторые исследователи (например, Г. В. Попов) предлагают датировать икону первой половиной XV века, другие — концом XIV века. Радиоуглеродный анализ древесины доски не проводился, поэтому точная дата остаётся неизвестной.

¶Легенды и народные верования

В народе существовало поверье, что если в день праздника иконы пойдёт дождь, то это знак того, что «Спас умывается», и год будет урожайным. С этим связан обычай в день праздника окроплять иконы святой водой, чтобы «освежить» образ. В некоторых регионах России (например, в Вологодской губернии) икону «Спас Мокрая брада» выносили в поле во время засухи, чтобы вызвать дождь.

¶Современное состояние

¶Местонахождение

Подлинник иконы «Спас Мокрая брада» находится в Успенском соборе Московского Кремля, в иконостасе. Он является частью музейного собрания Музеев Московского Кремля. Доступ к иконе для поклонения ограничен: она выставляется для верующих только в дни праздников, во время богослужений.

¶Реставрация

В 1918 году икона была изъята из собора и передана в музей. В 1920-х годах её реставрировали под руководством И. Э. Грабаря. В ходе реставрации были удалены поздние записи и поновления, раскрыт первоначальный красочный слой. В 1990-х годах проводилась повторная реставрация, в ходе которой укрепили левкас и тонировали утраты.

¶Интересные факты

• Икона «Спас Мокрая брада» упоминается в романе И. С. Шмелёва «Лето Господне» как одна из самых почитаемых в купеческой среде Москвы.
• Существует версия, что название «Мокрая брада» происходит не от воды, а от древнерусского слова «мокрый» — «влажный, сырой», что могло указывать на технику письма: на иконе изображены капли воды, написанные белилами.
• Список иконы XVII века хранится в Государственном историческом музее. Он отличается от оригинала более яркими красками и меньшим размером.
• В 2000-х годах появилась гипотеза, что икона могла быть написана на Афоне, так как на ней присутствуют элементы, характерные для афонской иконописи: глубокая тень под глазами, аскетичный лик.