Таино

Таино — это собирательное название для группы коренных народов, населявших Большие Антильские острова (Кубу, Гаити (Эспаньолу), Ямайку, Пуэрто-Рико) и Багамские острова до прибытия европейцев в конце XV века. Относятся к аравакской языковой семье. Таино создали развитую земледельческую культуру, известны своими каменными и керамическими артефактами, а также системой вождеств (касикатов). В результате испанской колонизации, сопровождавшейся насилием, принудительным трудом и завезёнными болезнями, к началу XVII века таино как отдельная этническая группа были практически полностью уничтожены, однако их генетическое и культурное наследие сохранилось в современном населении Карибского региона.

Происхождение и этноним

Название «таино» происходит от слова языка араваков, означающего «хороший» или «благородный», и было введено в научный оборот в XIX веке для различения этой группы от других аравакских народов Южной Америки. Сами таино, вероятно, называли себя по названиям своих островов или вождеств.

Согласно археологическим данным, предки таино мигрировали из бассейна реки Ориноко (территория современной Венесуэлы) на север, через Малые Антильские острова, около 500–400 годов до н. э. Эта миграция была частью более широкого расселения аравакоязычных народов. К 1000 году н. э. таино заселили все Большие Антильские острова, вытеснив или ассимилировав более ранние группы, такие как сибонеи и гуанахатабеи (последние, как полагают, были потомками более древних палеоиндейских мигрантов).

Территория и численность

К моменту первого контакта с европейцами (1492 год, экспедиция Христофора Колумба) таино населяли следующие острова:

• Куба
• Эспаньола (современные Гаити и Доминиканская Республика)
• Ямайка
• Пуэрто-Рико (Борикен на языке таино)
• Багамские острова (Лукайя)

Численность таино на Эспаньоле в 1492 году оценивается от 300 000 до 1 000 000 человек. Общая численность населения таино на всех островах могла достигать 2–3 миллионов человек. Эти оценки основаны на испанских хрониках (в частности, записях Бартоломе де Лас Касаса) и современных демографических моделях.

Социальная организация

Общество таино было иерархическим и делилось на несколько социальных страт.

Касики и нитаино

Верховная власть на островах принадлежала наследственным вождям — касикам (cacique). Касик управлял территорией (касикатом), которая могла включать несколько деревень. Власть касика была значительной: он распределял землю, организовывал общественные работы (строительство каноэ, домов), руководил военными походами и выполнял некоторые религиозные функции. Касики носили отличительные знаки власти — золотые подвески (гуанины) и головные уборы из перьев. Ниже касиков стояла знать — нитаино (nitaíno), которые помогали в управлении и составляли военную элиту.

Бехике

Особую роль играли бехике (behíque) — жрецы и шаманы. Они отвечали за религиозные церемонии, лечение болезней, толкование снов и общение с духами (земи́). Бехике пользовались большим уважением и часто выступали советниками касиков.

Набориа

Основную массу населения составляли набориа (naboría) — простые общинники. Они занимались земледелием, рыболовством, охотой и строительством. Рабство в привычном для европейцев виде у таино отсутствовало, однако существовала практика захвата пленников из враждебных племён (например, карибов с Малых Антильских островов), которые могли использоваться как слуги или для жертвоприношений.

Экономика и быт

Основой экономики таино было подсечно-огневое земледелие. Основной сельскохозяйственной культурой была маниок (юка), из которого делали пресные лепёшки — касабе (casabe). Касабе был основным продуктом питания, так как долго не портился. Также выращивались:

• Кукуруза (маис)
• Сладкий картофель (батат)
• Фасоль
• Тыква
• Арахис
• Перец чили
• Табак (использовался в ритуальных целях)

Таино были искусными рыбаками и мореплавателями. Они строили большие каноэ, выдолбленные из стволов деревьев (например, сейбы), способные вмещать до 50–60 человек и совершать дальние плавания между островами.

Материальная культура

Таино не знали металлургии, но обрабатывали золото и медь (сплав гуанин), из которых делали украшения и ритуальные предметы. Они изготавливали керамику с характерным орнаментом, каменные топоры, ножи из раковин и деревянную утварь. Жилища таино — бохиос (bohíos) — представляли собой круглые или прямоугольные хижины с конусообразной крышей из пальмовых листьев и стен из плетёных ветвей, обмазанных глиной.

Религия и мифология

Религия таино была политеистической и основывалась на поклонении духам-покровителям — земи́ (zemí). Земи́ могли изображаться в виде каменных, деревянных или глиняных идолов, а также в виде антропоморфных или зооморфных фигурок. Каждый человек имел своего личного земи́, а у касиков и бехике были особо почитаемые общественные земи́.

Верховным божеством таино считался Юкаху (Yúcahu) — бог маниока и моря. Его матерью была богиня Атабей (Atabey) — богиня плодородия, воды и луны. Важную роль играл Гуаба (Guabá) — злой дух, ассоциировавшийся с ураганами и разрушениями.

Религиозные церемонии включали танцы (арейто), пение, употребление галлюциногенных растений (например, кокаинсодержащих листьев коки, а также табака в больших дозах) и вызывание духов. Арейто также служили способом передачи исторических знаний и мифов от поколения к поколению.

Контакт с европейцами и геноцид

Первая встреча таино с европейцами произошла 12 октября 1492 года, когда Христофор Колумб высадился на острове Гуанахани (Багамские острова). Колумб назвал местных жителей «индейцами», полагая, что достиг Индии. Первоначально отношения были мирными, но быстро переросли в насилие и эксплуатацию.

Энкомьенда и принудительный труд

Испанцы ввели систему энкомьенды (encomienda), по которой группы таино передавались под опеку испанских колонистов (энкомендеро) в обмен на христианизацию. На практике это означало принудительный труд на золотых приисках и плантациях. Условия труда были крайне тяжёлыми, а наказания — жестокими. По свидетельствам современников, многие таино умирали от голода, болезней и побоев.

Болезни

Самым разрушительным фактором стали завезённые европейцами инфекционные заболевания, к которым у таино не было иммунитета: оспа, корь, грипп, тиф. Эпидемии опустошали целые деревни, уничтожая до 90% населения в первые десятилетия колонизации.

Сопротивление

Таино оказывали сопротивление. Наиболее известным является восстание на Эспаньоле под предводительством касика Анрикильо (Enriquillo) в 1519–1533 годах. Анрикильо, обученный испанцами, возглавил партизанскую войну в горах Баоруко и в итоге добился от испанских властей признания автономии для своего народа, однако это было временным успехом. Восстания также происходили на Кубе (касик Атуэй) и Пуэрто-Рико.

Истребление

К середине XVI века таино как отдельная этническая группа на Эспаньоле и Ямайке практически перестали существовать. На Кубе и Пуэрто-Рико их численность сократилась до нескольких сотен человек. Оставшиеся таино смешались с испанцами и африканскими рабами, завезёнными для работы на плантациях. К началу XVII века таино как народ были официально признаны вымершими.

Наследие и современное положение

Несмотря на физическое уничтожение, наследие таино сохранилось в нескольких аспектах:

• Генетика: Современные исследования ДНК показывают, что от 10% до 30% населения Пуэрто-Рико, Доминиканской Республики и Кубы имеют митохондриальную ДНК (по материнской линии) индейского происхождения, в основном таино.
• Язык: Многие слова из языка таино вошли в испанский, а затем и в другие языки мира: гамак (hamaca), ураган (huracán), табак (tabaco), каноэ (canoa), касабе (casabe), барбекю (barbacoa).
• Культура: Некоторые элементы материальной культуры (технология изготовления касабе, определённые виды рыбной ловли) и мифологии (образы земи́, легенды об ураганах) сохранились в фольклоре и быту карибских народов.
• Идентичность: В конце XX — начале XXI века в Пуэрто-Рико, Доминиканской Республике и на Кубе возникло движение за возрождение идентичности таино. Группы активистов, называющие себя «современными таино», стремятся восстановить культурные практики, язык и добиться признания своего статуса как коренного народа. Это движение вызывает споры, так как многие учёные считают таино полностью исчезнувшим народом, а современные группы — результатом культурного конструирования.

Источники

• Лас Касас, Бартоломе де. «История Индий».
• Овьедо-и-Вальдес, Гонсало Фернандес де. «Всеобщая и естественная история Индий».
• Rouse, Irving. «The Tainos: Rise and Decline of the People Who Greeted Columbus». Yale University Press, 1992.
• Wilson, Samuel M. «The Indigenous People of the Caribbean». University Press of Florida, 1997.
• Keegan, William F. «Taíno Indian Myth and Practice: The Arrival of the Stranger King». University Press of Florida, 2007.