Целла

Целла (от лат. cella — «комната», «камера», «клетка») — в античной и древневосточной архитектуре главное внутреннее помещение храма, в котором находилось культовое изображение божества. Целла представляла собой замкнутое пространство, доступное, как правило, только жрецам, и служила святилищем, где совершались основные обряды. В более широком смысле термин может применяться к любому замкнутому внутреннему объёму культового здания, выполняющему функцию святая святых.

История и происхождение

Древний Египет и Месопотамия

Прообразом целлы можно считать внутренние святилища египетских храмов, где в темноте помещалась статуя бога. В месопотамских зиккуратах также существовали закрытые камеры, однако классическая форма целлы сложилась в Древней Греции.

Древняя Греция

В греческой храмовой архитектуре целла (греч. ναός, naos) стала центральным элементом. В ранних храмах (например, в Гекатомпедоне на Акрополе) она имела простую прямоугольную форму. С развитием ордерной системы целла приобрела чёткую планировку: её окружали стены, а вход оформлялся портиком (пронаосом). Внутри устанавливалась статуя божества, перед которой находился алтарь для возлияний и жертвоприношений. В классический период (V—IV века до н. э.) целла могла быть двухъярусной (например, в храме Зевса в Олимпии) или разделяться колоннадой на три нефа.

Древний Рим

Римляне заимствовали греческую модель, но внесли изменения. В римских храмах целла часто была более просторной, а её стены украшались росписями и рельефами. В некоторых храмах, например в Пантеоне, целла слилась с ротондой, образовав единое внутреннее пространство. В римской архитектуре термин «целла» также использовался для обозначения небольших камер в термах и жилых домах.

Архитектурные особенности

Планировка и расположение

Целла обычно располагалась в центре храма, за пронаосом (преддверием). С противоположной стороны мог находиться опистодом — закрытое помещение для хранения храмовой казны. В греческих храмах целла была ориентирована по оси восток-запад, вход находился с восточной стороны, чтобы первые лучи солнца освещали статую.

Конструкция

Стены целлы возводились из каменных блоков (в Греции — из мрамора или известняка) и не имели окон. Свет проникал только через дверной проём, что создавало в помещении полумрак. Крыша, как правило, была двускатной, поддерживаемой деревянными балками или каменными колоннами внутри. В крупных храмах, таких как Парфенон, целла была разделена на три нефа двумя рядами колонн, которые несли перекрытие и одновременно служили опорой для статуи Афины Парфенос.

Размеры

Размеры целлы варьировались от небольших (5—10 метров в длину) до гигантских. Например, целла храма Артемиды Эфесского (одного из семи чудес света) достигала около 55 метров в длину. В храме Зевса в Олимпии целла была рассчитана на размещение 12-метровой статуи Зевса работы Фидия.

Функциональное назначение

Религиозная функция

Основное назначение целлы — быть местом пребывания божества. Статуя, установленная в целле, считалась не просто изображением, а воплощением бога. Перед ней совершались моления, возжигались благовония, приносились дары. Доступ в целлу был строго ограничен: входить могли только жрецы и, в исключительных случаях, высокопоставленные лица. Простые верующие участвовали в ритуалах снаружи, у алтаря перед храмом.

Символическое значение

Целла символизировала небесный мир, скрытый от глаз смертных. Её замкнутость и полумрак подчёркивали таинственность божества. В некоторых культурах, например в Древнем Египте, целла считалась местом, где бог «пробуждался» во время обрядов.

Разновидности

Простая целла (naos)

Характерна для греческих храмов в антах и простилей. Представляет собой прямоугольное помещение без внутренних опор.

Целла с колоннадой (naos peripteros)

В периптеральных храмах (например, Парфенон) целла была окружена колоннадой снаружи, а внутри могла иметь два ряда колонн, поддерживающих кровлю.

Двойная целла

Встречается в храмах, посвящённых двум божествам. Например, в храме Афины и Посейдона на мысе Суний (Греция) целла была разделена стеной на две части.

Целла в римских храмах

В римской архитектуре целла часто была более широкой и низкой, чем греческая. В храмах типа псевдопериптера (например, Мезон Карре в Ниме) целла вплотную примыкала к наружной колоннаде.

Влияние на последующую архитектуру

Христианские храмы

Принцип целлы был перенесён в раннехристианскую архитектуру. В базиликах и крестово-купольных храмах алтарная часть (апсида) выполняла функцию, аналогичную целле, — место пребывания святыни. В православных храмах алтарь отделён от основного пространства иконостасом, что напоминает недоступность целлы для мирян.

Светская архитектура

В эпоху Возрождения и классицизма форма целлы использовалась в зданиях музеев, библиотек и мавзолеев. Например, в Капитолии в Вашингтоне (США) центральный зал под куполом отсылает к римским целлам.

Интересные факты

• В храме Аполлона в Дельфах (Греция) целла была настолько мала, что в ней могла поместиться только статуя бога и жрец.
• В некоторых греческих храмах, например в храме Геры в Олимпии, целла первоначально была деревянной, а затем заменена каменной.
• В римском Пантеоне целла и ротонда образуют единое пространство, но купол символизирует небесный свод, а ниши для статуй богов — подобие целл.
• Термин «целла» в биологии (клетка) имеет то же латинское происхождение, что и архитектурный термин.

Критика и современное восприятие

В современной архитектуре целла как элемент утратила своё сакральное значение, но продолжает изучаться как образец пространственной организации культового здания. Некоторые исследователи критикуют реконструкции античных храмов за то, что они не учитывают цветовую раскраску целл (в древности стены и статуи были ярко окрашены). В массовой культуре целла часто романтизируется как «тайная комната» или «святая святых», что не всегда соответствует исторической реальности.

Источники

• Витрувий. «Десять книг об архитектуре». — М.: Издательство Академии архитектуры, 1936.
• Блаватский В. Д. «Архитектура Древней Греции». — М.: Издательство Академии наук СССР, 1950.
• Михайлов Б. П. «Архитектура Древнего Рима». — М.: Стройиздат, 1963.
• Robertson D. S. «Greek and Roman Architecture». — Cambridge University Press, 1969.
• Lawrence A. W. «Greek Architecture». — Yale University Press, 1996.