Яффский договор¶

Яффский договор — это мирное соглашение, заключённое 18 февраля 1229 года между императором Священной Римской империи Фридрихом II и египетским султаном аль-Камилем. Договор завершил Шестой крестовый поход (1228—1229) и на десять лет передал Иерусалим, Вифлеем, Назарет и ряд других территорий под контроль крестоносцев, при этом мусульмане сохраняли контроль над Храмовой горой и Куполом Скалы. Соглашение стало уникальным примером дипломатического урегулирования в эпоху Крестовых походов, достигнутого без крупных военных столкновений.

¶Предыстория

После неудачного Пятого крестового похода (1217—1221), завершившегося поражением у стен Дамиетты, европейские монархи утратили интерес к масштабным экспедициям на Восток. Фридрих II, император Священной Римской империи и король Сицилии, принял крест в 1215 году, но постоянно откладывал выступление из-за внутренних конфликтов в Италии и Германии. Папа Гонорий III, а затем Григорий IX неоднократно требовали от императора выполнения обета, угрожая отлучением от церкви.

В 1228 году Фридрих II, наконец, отплыл в Святую землю, но его поход был осложнён тем, что папа Григорий IX уже отлучил его от церкви за задержку. Император прибыл в Акру в сентябре 1228 года, не имея значительной армии и без официальной поддержки папства. Его главным козырем были дипломатические связи с султаном аль-Камилем, с которым он вёл переговоры ещё до отъезда.

¶Переговоры

Султан аль-Камиль, правитель Египта из династии Айюбидов, находился в сложном положении. Он вёл борьбу за власть со своим братом аль-Муаззамом, правителем Дамаска, и нуждался в мире на западных границах. Фридрих II, в свою очередь, стремился получить Иерусалим без кровопролития, чтобы укрепить свой престиж и успокоить папство.

Переговоры проходили в Яффе (современный Тель-Авив, Израиль) в начале 1229 года. Аль-Камиль предложил условия, которые были выгодны обеим сторонам:

• Крестоносцы получали Иерусалим (за исключением Храмовой горы, где находились мечети Аль-Акса и Купол Скалы), Вифлеем, Назарет, а также коридор, соединяющий эти города с побережьем (Яффа, Сидон, Тортоса).
• Мусульмане сохраняли контроль над Храмовой горой, которая оставалась местом поклонения для мусульман; христианам разрешался свободный доступ в город для молитвы.
• Обе стороны обязывались не нападать друг на друга в течение десяти лет (срок действия договора).
• Фридрих II гарантировал, что крестоносцы не будут укреплять Иерусалим и не будут препятствовать мусульманским паломникам.

Договор был подписан 18 февраля 1229 года. Фридрих II, как отлучённый император, не мог быть коронован в Иерусалиме по церковному обряду, но 17 марта 1229 года он возложил на себя корону в храме Гроба Господня, что вызвало неоднозначную реакцию в Европе.

¶Условия и последствия

¶Территориальные уступки

• Иерусалим — переходил под контроль крестоносцев, но без Храмовой горы. Город оставался открытым для мусульманских паломников.
• Вифлеем — передавался христианам, включая церковь Рождества Христова.
• Назарет — возвращался под власть крестоносцев.
• Коридор Яффа—Иерусалим — обеспечивал безопасное сообщение между побережьем и святыми местами.
• Замки и крепости — крестоносцы получали ряд укреплённых пунктов, включая Сидон и Тортосу.

¶Реакция в Европе

Папа Григорий IX, не признавший договор из-за отлучения императора, осудил соглашение как «унизительное» и «нечестивое». Папская курия утверждала, что Фридрих II не имел права вести переговоры, будучи отлучённым, и что договор не обеспечивает безопасность христианских паломников. Однако многие европейские правители, включая короля Франции Людовика IX, признали договор как временное решение.

В самой Святой земле тамплиеры и госпитальеры, а также местные бароны, отнеслись к договору скептически, считая его недостаточно выгодным. Они опасались, что мусульмане смогут легко вернуть Иерусалим после истечения срока перемирия.

¶Влияние на регион

Договор обеспечил десятилетний мир в Палестине, что позволило крестоносцам укрепить свои позиции на побережье и восстановить экономику. Однако мусульманское население Иерусалима восприняло передачу города христианам как унижение. В 1244 году, после истечения срока договора и возобновления военных действий, Иерусалим был окончательно взят хорезмийцами, союзниками египетского султана, и крестоносцы потеряли его навсегда.

¶Критика и оценки

Современные историки оценивают Яффский договор как один из самых ярких примеров дипломатического реализма в Средневековье. Фридрих II, будучи отлучённым, смог добиться того, чего не удавалось многим крестоносцам с оружием в руках. Однако договор критикуется за:

• Отсутствие военной гарантии — крестоносцы не могли защитить Иерусалим в случае нападения, так как не имели права укреплять город.
• Религиозный компромисс — передача Храмовой горы мусульманам вызвала недовольство как в христианском, так и в мусульманском мире.
• Краткосрочность — десятилетний срок не обеспечил долговременного мира, и уже через 15 лет Иерусалим был потерян.

Тем не менее, договор остаётся уникальным историческим документом, демонстрирующим возможность мирного урегулирования конфликтов даже в условиях религиозной вражды.

¶Источники

• Steven Runciman. «A History of the Crusades». Vol. III. Cambridge University Press, 1954.
• Thomas F. Madden. «The New Concise History of the Crusades». Rowman & Littlefield, 2005.
• Malcolm Barber. «The Crusader States». Yale University Press, 2012.
• Jonathan Riley-Smith. «The Crusades: A History». Yale University Press, 2005.
• «Яффский договор» // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1890—1907.