Жёны декабристов и их подвиг¶

Жёны декабристов — собирательное название женщин, последовавших в Сибирь за своими мужьями, осуждёнными по делу о восстании на Сенатской площади 14 (26) декабря 1825 года. Этот подвиг стал символом супружеской верности и самопожертвования в русской культуре XIX века.

¶История и правовой статус

После разгрома восстания к следствию были привлечены 579 человек, из которых 121 предан Верховному уголовному суду. По приговору осуждённые разделялись на 11 разрядов: от смертной казни (заменённой для пятерых руководителей каторгой) до ссылки в Сибирь с лишением чинов и дворянства.

Жёнам осуждённых было предложено развестись с мужьями, чтобы сохранить своё сословное положение и имущество. Николай I разрешил следовать за мужьями, но с жёсткими ограничениями: женщины лишались дворянских привилегий, прав на возвращение в европейскую Россию, на наследование имущества и на передачу детям дворянского звания. Дети, рождённые в Сибири, приписывались к государственным крестьянам.

¶Состав и число последовавших

Всего за мужьями в Сибирь отправились 19 женщин. Из них 11 были жёнами осуждённых на каторгу, 8 — жёнами отправленных на поселение. Среди них:

• Екатерина Трубецкая (урождённая графиня Лаваль) — первая, прибывшая в Читу в сентябре 1827 года.
• Мария Волконская (урождённая княжна Раевская) — дочь героя Отечественной войны 1812 года генерала Николая Раевского.
• Александра Муравьёва (урождённая графиня Чернышёва) — умерла в 1832 году в Петровском Заводе.
• Полина (Прасковья) Анненкова — француженка, невеста декабриста Ивана Анненкова, приехавшая в Сибирь до официального брака.
• Наталья Фонвизина (урождённая Апухтина) — жена Михаила Фонвизина.
• Александра Давыдова (урождённая графиня Потоцкая) — жена Василия Давыдова.
• Елизавета Нарышкина (урождённая графиня Коновницына) — дочь генерала Петра Коновницына.
• Камилла Ле Дантю — гувернантка в доме декабриста Василия Ивашёва, ставшая его женой уже в Сибири.

¶Условия жизни в Сибири

Первоначально жёны размещались в Читинском остроге, затем в Петровском Заводе (ныне Петровск-Забайкальский). Женщины жили в тесных казённых помещениях или собственных домах, построенных на выделенные средства. Им запрещалось иметь прислугу из дворовых людей, поэтому хозяйство они вели самостоятельно.

Свидания с мужьями-каторжанами разрешались два раза в неделю в присутствии офицера. Разговоры велись только по-русски, письма проходили цензуру. Несмотря на ограничения, жёны передавали осуждённым записки, книги, тёплую одежду, продукты.

¶Материальное положение

Женщины, следовавшие за мужьями, лишались права распоряжаться своим имуществом в России. Однако им разрешалось получать от родственников денежные переводы. Известно, что Екатерина Трубецкая и Мария Волконская имели значительные средства, позволявшие поддерживать не только свои семьи, но и бездетных или бедных каторжан. Александра Муравьёва, напротив, жила скромно и умерла от простуды, подорвав здоровье в условиях сибирского климата.

¶Культурное и общественное значение

Подвиг жён декабристов получил широкую известность благодаря стихотворению Николая Некрасова «Русские женщины» (1871–1872), в котором описаны судьбы Трубецкой и Волконской. В советской историографии образ жён декабристов трактовался как пример гражданского мужества и нравственной стойкости.

В Чите и Петровске-Забайкальском действуют музеи декабристов, где восстановлены фрагменты быта ссыльных. В Иркутске сохранился дом Волконских, являющийся частью архитектурно-этнографического музея «Тальцы».

¶Судьбы после амнистии

По манифесту Александра II от 26 августа 1856 года оставшиеся в живых декабристы и их жёны получили право вернуться в европейскую Россию. К этому времени из 19 последовавших женщин в живых оставались около десяти. Некоторые, как Мария Волконская и Екатерина Трубецкая, умерли в Сибири до амнистии. Вернувшиеся женщины, лишённые дворянских прав, могли проживать у родственников, но не имели права владеть крепостными. Большинство из них доживали свой век в семьях детей или близких.

¶Критика и дискуссии

В исторической литературе высказывались разные оценки мотивов жён декабристов. Ряд исследователей подчёркивал религиозные и нравственные побуждения, другие — влияние романтической эпохи и семейных традиций. Некоторые современники, в том числе Фаддей Булгарин, осуждали женщин за добровольный отказ от светской жизни, однако впоследствии эта точка зрения не получила распространения. В современной историографии подвиг жён декабристов рассматривается как уникальное явление в контексте русского дворянского быта первой половины XIX века.