Афанасий Никитин

Афанасий Никитин (год рождения неизвестен, умер в 1475 году) — русский путешественник, тверской купец, писатель. Автор путевых записей, известных под названием «Хожение за три моря», в которых подробно описал своё путешествие в Индию и другие страны Востока в 1468—1474 годах. Является одним из первых европейцев (после венецианца Никколо Конти), достигших Индии в XV веке и оставивших её письменное описание.

Биография

Происхождение и ранние годы

Сведений о жизни Афанасия Никитина до начала его путешествия сохранилось крайне мало. Точная дата его рождения неизвестна. Исходя из того, что он был купцом и имел семью (в записях он упоминает жену и детей, оставшихся в Твери), исследователи предполагают, что он родился в первой половине XV века. Происходил он, вероятно, из посадских людей или мелких купцов. Его отчество (Никитин) является не фамилией в современном понимании, а патронимом — то есть он был сыном Никиты.

Путешествие в Индию

В 1468 году (по другой версии — в 1466 году) Афанасий Никитин отправился из Твери в торговое путешествие. Первоначальной целью было установление торговых связей с Шемахой (историческая область в Закавказье). Он снарядил две ладьи, взяв с собой товары, в том числе книги, которые, по-видимому, служили ему и для торговли, и для чтения.

Путь Никитина пролегал по Волге. Он посетил Казань, Астрахань, а затем вышел в Каспийское море. Однако плавание оказалось неудачным: в устье Волги на караван напали астраханские татары, которые разграбили товары и убили часть команды. Никитину удалось спастись, но он потерял почти всё имущество. Несмотря на это, он продолжил путь, добравшись до Дербента, а затем до Баку. Из Баку он переправился в Персию (современный Иран).

В Персии Никитин прожил около года, посещая различные города, в том числе Чапакур, Сари, Амоль, Рей, Кашан, Йезд, Ормуз. В Ормузе, крупном портовом центре на берегу Персидского залива, он сел на корабль и отправился в Индию.

В 1471 году (по принятой хронологии) Афанасий Никитин высадился на западном побережье Индостана в порту Чаул. Он провёл в Индии около трёх лет, посетив многие города и области, включая Джуннар (современный Джунагадх), Бидар (столицу Бахманийского султаната), Парват (священный город шиваитов) и другие. В своих записях он подробно описывал быт, нравы, религию, экономику и политическое устройство индийских государств.

Возвращение и смерть

В 1474 году Никитин начал обратный путь. Он отплыл из Индии через Аравийское море, посетил Африканский Рог (Сомали), затем Маскат и Ормуз. Из Ормуза он отправился через Персию в Трапезунд (современный Трабзон, Турция), а оттуда — в Константинополь (Стамбул). Затем он пересёк Чёрное море и добрался до Кафы (современная Феодосия, Крым).

В Кафе, по-видимому, осенью 1474 года или зимой 1475 года, Афанасий Никитин скончался. Обстоятельства его смерти точно не известны. Его записи были привезены в Москву купцами, которые и передали их дьяку великого князя Ивана III Василию Мамыреву. Впоследствии они были включены в Софийскую летопись (вторую) и другие летописные своды.

«Хожение за три моря»

Содержание и структура

«Хожение за три моря» — это путевые записки Афанасия Никитина, литературный памятник XV века. Название происходит от упомянутых путешественником трёх морей: Дербентского (Каспийского), Индийского (Аравийского) и Чёрного.

Текст представляет собой дневник, в котором Никитин фиксировал свои наблюдения в хронологическом порядке. Он писал на русском языке, однако в текст вкраплены многочисленные слова и фразы на арабском, персидском, тюркском и других восточных языках. Это объясняется тем, что Никитин, по-видимому, знал эти языки и использовал их для общения и записи некоторых сведений.

В записях содержится уникальная информация об Индии XV века:

• Экономика и торговля: Описания товаров, цен, торговых путей, системы мер и весов, налогов.
• Политика: Сведения о правителях (султанах), их дворах, войнах, отношениях между государствами.
• Религия: Подробное описание индуизма, его обрядов (в том числе погребальных), священных городов, кастовой системы. Никитин с уважением относился к чужим верованиям, хотя и оставался православным христианином.
• Быт и нравы: Описания одежды, пищи, жилищ, обычаев, развлечений, внешности местных жителей.
• Природа: Сведения о животных (слоны, обезьяны, змеи), растениях (кокосовые пальмы, рис), климате.

Историческое значение

«Хожение за три моря» является ценнейшим историческим источником по истории Индии и стран Ближнего Востока в XV веке. Это первое в европейской литературе подробное и достоверное описание Индии, сделанное очевидцем, а не по слухам или пересказам античных авторов.

Записки Никитина уникальны тем, что он не был ни дипломатом, ни миссионером, ни профессиональным путешественником. Он был купцом, потерпевшим неудачу в коммерции, но проявившим удивительную наблюдательность и широту кругозора. Его труд является памятником русской литературы и истории географических открытий.

Память

• В 1955 году в городе Тверь (бывший Калинин) был установлен памятник Афанасию Никитину (скульпторы С. М. Орлов, А. П. Завалов, архитектор Г. А. Захаров).
• В 2008 году в городе Феодосия (Крым) был открыт памятник путешественнику.
• Именем Афанасия Никитина названы улицы в ряде городов России (Москва, Тверь, Нижний Новгород, Астрахань и др.).
• В 1997 году был снят художественный фильм «Хождение за три моря» (режиссёр В. В. Мотыль), в котором роль Афанасия Никитина исполнил актёр И. С. Костолевский.
• Имя путешественника носит пик в горах Памира, а также ледник на архипелаге Шпицберген.
• В 2018 году в Твери открыт музей «Хождение за три моря», посвящённый жизни и путешествию Афанасия Никитина.

Критика и дискуссии

Вокруг личности Афанасия Никитина и его записок существует ряд дискуссионных вопросов. В частности, не до конца ясна хронология его путешествия: разные исследователи датируют его отъезд из Твери 1466 или 1468 годом, а прибытие в Индию — 1469 или 1471 годом. Также ведутся споры о том, насколько сильно Никитин изменил свои религиозные воззрения под влиянием ислама и индуизма, поскольку в тексте «Хожения» встречаются мусульманские молитвы и упоминания индуистских божеств. Некоторые историки считают, что он мог принять ислам, чтобы облегчить передвижение по мусульманским странам, однако большинство исследователей полагают, что он оставался христианином, а использование восточных языков было лишь данью обстоятельствам.

Источники

• «Хожение за три моря» Афанасия Никитина (текст памятника).
• Лихачёв Д. С. «Великое наследие» (раздел о «Хожении за три моря»).
• Тихомиров М. Н. «Афанасий Никитин и его "Хожение за три моря"».
• Минаев И. П. «Старая Индия. Заметки на "Хожение за три моря" Афанасия Никитина».