Хожение за три моря — памятник древнерусской литературы¶

Хожение за три моря — памятник древнерусской литературы XV века, путевые записки тверского купца Афанасия Никитина, совершившего в 1468–1474 годах путешествие из Твери в Индию. Произведение является одним из первых в европейской литературе подробных описаний Индии, составленных очевидцем, и единственным древнерусским текстом, достоверно отражающим торговый маршрут в эту страну через Персию и Аравийское море.

¶История создания и текстология

Точная дата начала путешествия устанавливается по указанию самого автора: он отправился в путь «за три моря» — Дербентское (Каспийское), Индийское (Арабское) и Черное — летом 1468 года. Поводом послужила торговая поездка: Никитин вёл дела с послом Ширван-шаха, возвращавшимся из Москвы. В 1475 году рукопись оказалась в Москве и была включена в состав Львовской летописи дьяком Василием Мамыревым. В XVI веке текст вошёл в Софийский второй летописный свод, где сохранился в двух списках: Троицком (XVI век, утрачен в 1812 году) и Воскресенском (XVII век). Впервые опубликован Н. М. Карамзиным в 1818 году в примечаниях к «Истории государства Российского».

¶Содержание

Повествование начинается с отплытия из Твери и описания плавания по Волге. Близ Астрахани купцы были ограблены ногайскими татарами, что вынудило Никитина продолжить путь в одиночку. Далее следуют описания Дербента, Баку, Персии, где автор провёл около года, и морского перехода в индийский порт Чаул (ныне штат Махараштра). Основная часть «Хожения» посвящена пребыванию в Индии (около трёх лет), где Никитин посетил Джуннар (Джоннар), Бидар, Парват и Каликур. Он подробно описывает быт, нравы, религиозные обряды индуистов, государственное устройство Бахманийского султаната, состояние торговли, цены на товары, особенности климата и фауны. Завершается памятник описанием обратного пути через Крым (Каффу) и упоминанием о смерти автора, не доехавшего до Смоленска.

¶Жанровые и языковые особенности

«Хожение» сочетает черты паломнического хождения (описание святынь) и светского торгового отчёта. В отличие от паломнических текстов, Никитин не ставил религиозных целей, а его записи носят практический, деловой характер. Язык памятника — деловой русский язык XV века с элементами разговорной речи, тюркских, арабских и персидских заимствований. Автор свободно использует иноязычную лексику для передачи местных реалий («безер» — бирюза, «чеки» — монеты). Значительная часть текста написана смешанным русско-татарским языком — вероятно, для скрытия содержания от посторонних глаз.

¶Историческое значение

Памятник является ценнейшим источником по истории международной торговли XV века, географии, этнографии и религиоведению. Он содержит уникальные сведения о положении русских купцов в мусульманских странах, о торговых путях между Европой и Азией до эпохи Великих географических открытий. Никитин, в отличие от европейских путешественников (например, Никколо Конти), не приукрашивал индийскую действительность, а фиксировал её с беспристрастной точностью, отмечая и положительные, и отрицательные стороны. Текст также демонстрирует веротерпимость автора: он уважительно описывает чужие обряды, оставаясь православным христианином.

¶В культуре

Памятник неоднократно переводился на русский литературный язык (перевод Л. С. Семёнова, 1948) и иностранные языки. В 1958 году в Твери установлен памятник Афанасию Никитину. Именем путешественника назван ледокол, а также вокзал в Твери. Сюжет лёг в основу фильма «Хождение за три моря» (1957, совместное производство СССР и Индии). В 2021 году текст включён в список ЮНЕСКО «Память мира».

¶Источники

• Львовская летопись (список XVI века).
• Софийский второй летописный свод (списки XVI–XVII веков).
• «Хожение за три моря Афанасия Никитина» / под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.; Л.: Издательство АН СССР, 1958.