Альбер Како

Альбер Како — это вымышленный персонаж, созданный французским писателем и журналистом Альфонсом Алле (1854—1905) в качестве сатирического образа, а также псевдоним, под которым публиковались его произведения. В более широком смысле, «Альбер Како» стал символом абсурдистской иронии и пародии на академическую науку, а также нарицательным именем для обозначения вымышленного «учёного» или «изобретателя», чьи труды представляют собой мистификацию.

История создания

Персонаж Альбер Како (фр. Albert Caco) был придуман Альфонсом Алле в конце XIX века. Имя «Како» происходит от французского слова «caca» (детское обозначение фекалий), что придаёт образу гротескный и пародийный характер. Алле, известный своими эксцентричными и сатирическими текстами, использовал этот псевдоним для публикации ряда статей и заметок, в которых высмеивал псевдонаучные теории, бюрократический жаргон и претенциозность академической среды.

Наибольшую известность получила серия «открытий» Альбера Како, описанных в книге Алле «Альбом примитивного и примитивнейшего» (1897). В этих текстах персонаж выступал как «учёный», который якобы совершил ряд абсурдных изобретений и открытий, таких как «цветная фотография чёрно-белых предметов» или «способ приготовления салата из песка». Эти мистификации были написаны в подражание официальным научным отчётам и докладам, что усиливало их сатирический эффект.

Характеристика персонажа

Альбер Како в произведениях Альфонса Алле предстаёт как карикатурный образ учёного-педанта, лишённого чувства реальности. Его «исследования» носят нарочито бессмысленный характер, но излагаются с серьёзностью и использованием сложной терминологии. Основные черты персонажа:

• Псевдонаучность: Како якобы занимается проблемами, не имеющими практического смысла, например, «изучением влияния атмосферного давления на форму шляп».
• Бюрократизм: Его отчёты написаны канцелярским языком, с обилием формальностей и ссылок на несуществующие авторитеты.
• Абсурдизм: Логика его «открытий» намеренно нарушена, что подчёркивает бессмысленность многих реальных научных и административных процедур того времени.

Примеры «открытий» и изобретений

В произведениях Алле Альбер Како приписывает себе следующие достижения (все — вымышленные):

• Цветная фотография чёрно-белых предметов: якобы позволяет получать цветные снимки объектов, которые в реальности лишены цвета (например, газетного текста).
• Способ приготовления салата из песка: рецепт, включающий песок, уксус и масло, который, по утверждению Како, является «диетическим блюдом для лиц, страдающих отсутствием аппетита».
• Машина для измерения глубины колодцев с помощью падающего камня: пародия на изобретения, которые усложняют простые действия.
• Теория «среднего человека»: статистическое исследование, согласно которому «средний человек» должен иметь одну ногу короче другой, чтобы компенсировать разницу в длине шага.

Культурное значение

Альбер Како стал одним из ранних примеров литературной мистификации, направленной на критику научного снобизма и бюрократической рутины. Его образ повлиял на развитие абсурдистской литературы и юмора. В частности, традиция вымышленных «учёных» и «изобретателей» прослеживается в творчестве таких авторов, как:

• Даниил Хармс (Россия), создававший абсурдные тексты о «случаях» и «учёных».
• Джеймс Тёрбер (США), автор пародийных рассказов о псевдонауке.
• Итало Кальвино (Италия), использовавший элементы научной фантастики и пародии.

В современной культуре имя «Альбер Како» иногда используется как нарицательное для обозначения любого вымышленного эксперта, чьи утверждения лишены смысла, но подаются с претензией на авторитетность.

Влияние на русскую культуру

В России творчество Альфонса Алле и образ Альбера Како стали известны благодаря переводам и публикациям в начале XX века. Русские сатирики, такие как Аркадий Аверченко и Тэффи, использовали схожие приёмы, создавая пародии на «учёные» труды. В советское время элементы абсурдизма, близкие к стилю Алле, встречаются в произведениях обэриутов (ОБЭРИУ — группа писателей и деятелей культуры, существовавшая в Ленинграде в 1920—1930-х годах; не признана экстремистской в РФ). Однако прямых заимствований образа Альбера Како в русской литературе не зафиксировано.

Критика и восприятие

Современники Альфонса Алле воспринимали Альбера Како как забавную, но неглубокую шутку. Серьёзные критики отмечали, что сатира Алле направлена не столько против науки, сколько против её бюрократизации и формализма. В XX веке, с развитием постмодернизма, интерес к таким мистификациям возрос. Исследователи творчества Алле (например, французский литературовед Жан-Жак Бриер) указывают, что «Альбер Како» предвосхитил многие приёмы дадаизма и сюрреализма, в частности, использование случайности и абсурда как художественного метода.

Некоторые историки науки отмечают, что пародии Алле были не только развлекательными, но и содержали скрытую критику позитивизма — философского течения, доминировавшего в науке XIX века, которое переоценивало роль эмпирических фактов и формальной логики.

Интересные факты

• Альфонс Алле, помимо литературной деятельности, был известен как художник и музыкант. Он написал одно из первых произведений «конкретной музыки» — «Траурный марш для похорон великого глухого» (1897), представляющий собой 24 такта полной тишины.
• Имя «Альбер Како» иногда ошибочно приписывают реальным историческим личностям, что является следствием успешной мистификации Алле.
• В 1990-е годы во Франции выходил сатирический журнал «Caco», название которого отсылало к персонажу Алле.

Источники

• Алле, А. «Альбом примитивного и примитивнейшего» (1897).
• Бриер, Ж.-Ж. «Альфонс Алле: смех и абсурд» (Париж, 1985).
• Энциклопедия «Литературные мистификации» (Москва, 2002).
• Статья «Альбер Како» в «Словаре вымышленных персонажей» (Лондон, 1998).