Алтарь Зевса в Пергаме¶

Алтарь Зевса в Пергаме — это монументальное культовое сооружение эллинистического периода, воздвигнутое в честь Зевса Спасителя (Сотера) и, предположительно, Афины Никифоры (Победительницы) на акрополе Пергама (современный Бергама, Турция). Алтарь является одним из самых известных памятников древнегреческого искусства, образцом синтеза архитектуры и скульптуры, а его фризы — вершиной эллинистической пластики. В настоящее время реконструированный алтарь экспонируется в Пергамском музее (Берлин, Германия).

¶История

¶Строительство и посвящение

Строительство алтаря было начато при царе Пергама Эвмене II (197–159 гг. до н. э.) вскоре после его победы над галатами (кельтами) и, возможно, над войсками Селевкидов, что укрепило положение Пергамского царства. Точная дата начала строительства неизвестна, но завершение работ относят к 160-м годам до н. э. Посвящение алтаря Зевсу Спасителю и Афине Победительнице подчёркивало благодарность богов за военные успехи и покровительство династии Атталидов.

¶Разрушение и забвение

В позднеантичный период, с распространением христианства, алтарь пришёл в упадок. В VII веке н. э. Пергам был разрушен арабами, и сооружение окончательно обрушилось. В последующие века его руины были погребены под землёй и использовались местными жителями как источник строительного камня.

¶Раскопки и реконструкция

Систематические археологические раскопки на Пергамском акрополе начались в 1878 году под руководством немецкого инженера Карла Хумана. В 1880-х годах были обнаружены многочисленные фрагменты скульптурного фриза и архитектурных деталей. По соглашению с Османской империей, находки были вывезены в Германию. В 1901 году в Берлине был открыт Пергамский музей, где для алтаря построено специальное здание. Реконструкция алтаря, включающая восстановление скульптурных композиций, была завершена к 1930 году.

¶Архитектура

¶План и конструкция

Алтарь представлял собой монументальное сооружение, поднятое на высоком цоколе (подиуме) размером примерно 36,4 × 34,2 метра. Основу составлял прямоугольный подиум, на котором располагался ионический портик (колоннада) с колоннами высотой около 12 метров. Внутри портика находился собственно алтарь для жертвоприношений. К портику вела широкая мраморная лестница шириной около 20 метров, расположенная с западной стороны. Такая композиция, где алтарь вынесен за пределы храма и оформлен как самостоятельное здание, характерна для эллинистической архитектуры.

¶Фризы

Главным художественным элементом алтаря были два скульптурных фриза:

• Большой фриз (длиной около 120 метров) опоясывал подиум по всему периметру. Он изображал гигантомахию — битву олимпийских богов с гигантами (титанами). Это самый известный и хорошо сохранившийся фрагмент алтаря.
• Малый фриз (длиной около 70 метров) располагался внутри колоннады, на стенах портика. Он был посвящён жизни и подвигам Телефа, сына Геракла и мифического основателя Пергама.

¶Скульптурный фриз (Гигантомахия)

¶Сюжет и композиция

Большой фриз изображает мифологическую битву богов и гигантов, символизирующую победу порядка и цивилизации над хаосом. В композиции участвуют десятки фигур, включая Зевса, Афину, Аполлона, Артемиду, Геракла, Посейдона и других богов, а также их противников — гигантов, часто изображаемых со змеиными ногами. Фриз отличается высокой степенью динамики, экспрессии и драматизма. Фигуры выполнены в технике высокого рельефа, некоторые почти полностью отделены от фона.

¶Художественные особенности

Скульпторы (имена большинства неизвестны, но стиль приписывается школе, возможно, связанной с Фидием или Праксителем) создали произведение, в котором:

• Экспрессия: лица и тела персонажей передают сильные эмоции — ярость, страдание, торжество.
• Динамика: позы и жесты фигур создают ощущение бурного движения, борьбы.
• Детализация: тщательно проработаны мускулатура, складки одежд, доспехи, оружие.
• Пространственность: рельеф создаёт иллюзию глубины, фигуры накладываются друг на друга.

¶Состояние и реконструкция

Фриз сохранился фрагментарно, но значительная часть плит была найдена и восстановлена. В Пергамском музее посетители могут видеть реконструированную композицию, где недостающие фрагменты заменены гипсовыми копиями или оставлены пустыми. Наиболее известные сцены: битва Зевса с тремя гигантами (включая Порфириона) и битва Афины с гигантом Алкионеем.

¶Малый фриз (Телеф)

¶Сюжет

Малый фриз посвящён мифу о Телефе, сыне Геракла и Авги, который был изгнан из Аркадии, прибыл в Мизию и стал царём Пергама. Сюжет включает сцены рождения, воспитания, странствий и основания культа Телефа. Этот фриз менее драматичен, чем Большой, и отличается более спокойным, повествовательным стилем.

¶Художественные особенности

Малый фриз выполнен в более низком рельефе, чем Большой. В нём меньше фигур, больше пейзажных и архитектурных фонов. Сцены часто разделены деревьями или колоннами. Стиль близок к классическому, но с элементами эллинистической живописности.

¶Значение и влияние

¶Культурное и историческое значение

Алтарь Зевса в Пергаме — не только религиозный памятник, но и политический манифест. Его строительство и посвящение подчёркивали легитимность династии Атталидов, их связь с богами и героями, а также претензию Пергама на роль культурного и политического центра эллинистического мира. Алтарь стал символом победы греческой цивилизации над варварами (галатами) и хаосом (гигантами).

¶Влияние на искусство

Скульптуры алтаря оказали огромное влияние на развитие европейского искусства. Их экспрессия, динамика и драматизм были заново открыты в эпоху Возрождения и особенно в XIX веке, когда в Европе возник интерес к эллинистическому искусству. Алтарь стал одним из главных источников вдохновения для художников и скульпторов неоклассицизма и романтизма.

¶Современное восприятие

В XX веке алтарь стал объектом культурного обмена и споров. В 1945 году, после Второй мировой войны, он был вывезен советскими войсками из Берлина и хранился в Эрмитаже (Санкт-Петербург). В 1958 году, по решению правительства СССР, алтарь был возвращён в ГДР и вновь установлен в Пергамском музее. Сегодня он является одной из главных достопримечательностей Берлина и объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО (в составе ансамбля «Музейный остров»).

¶Интересные факты

• Алтарь не был храмом в классическом смысле — он служил для жертвоприношений под открытым небом.
• Название «Алтарь Зевса» является условным; некоторые исследователи считают, что он мог быть посвящён и другим богам, в частности Афине.
• В 1930-х годах алтарь использовался нацистской пропагандой как символ «арийской» мощи и величия, что вызвало критику после войны.
• В 2014 году в Турции был поднят вопрос о реституции (возвращении) алтаря, но официальных требований от правительства Турции не поступало.

¶Источники

• Брунов Н. И. Очерки по истории архитектуры. Том 2. — М.: Издательство Академии архитектуры СССР, 1935.
• Виппер Б. Р. Искусство Древней Греции. — М.: Наука, 1972.
• Колпинский Ю. Д. Великое наследие античной Эллады. — М.: Изобразительное искусство, 1988.
• Ривкин Б. И. Античное искусство. — М.: Искусство, 1972.
• H. Kähler. Der große Fries von Pergamon. — Berlin, 1948.