Ашвины¶

Ашвины — в ведийской и индуистской мифологии божественные близнецы-врачеватели, сыновья бога солнца Сурьи (в ряде версий — Вивасвата) и богини утренней зари Санджни (в форме тени Чхаи). Они относятся к классу второстепенных божеств, но занимают важное место в пантеоне «Ригведы», где им посвящено более пятидесяти гимнов. Ашвины считаются небесными врачами (бхишаджау), которые исцеляют богов и людей, дарят молодость, возвращают зрение и спасают утопающих.

¶Этимология и имена

Слово «ашвин» (санскр. aśvin) образовано от основы aśva — «конь» и буквально означает «обладающий конями» или «рождённый от коня». Это связано с их происхождением: по одному из мифов, Санджни, приняв облик кобылицы, родила от Сурьи-коня двух близнецов. В «Ригведе» они также именуются Насатьями (Nāsatya — «истинные», «неподдельные»), а в более поздней литературе — «сыновьями Солнца» и «повелителями света».

¶Иконография и атрибуты

Ашвинов изображают как прекрасных юношей, сидящих в золотой колеснице, запряжённой крылатыми конями или птицами. Колесница движется по небу и земле с невероятной скоростью, символизируя стремительное течение времени и утренней зари. В руках они держат сосуд с амритой (напитком бессмертия), целебные травы и лотос. Часто их сопровождает богиня зари Ушас, которая считается их сестрой или возлюбленной. Ашвины носят золотые доспехи и венки, их образ лишён грозных черт — они всегда доброжелательны к людям.

¶Функции и роль в пантеоне

Основная функция Ашвинов — врачевание и спасение. В «Ригведе» перечисляются их подвиги: они вернули зрение слепому, исцелили хромого, омолодили старца Чьявану, спасли из океана тонущего Бхуджью, извлекли из пасти волка перепёлку и даровали потомство бесплодным женщинам. Они также считаются покровителями брака и семейного очага, помогают влюблённым и соединяют сердца.

Ашвины выступают посредниками между миром богов и людей. В «Ригведе» они первыми из богов приняли жертвенный напиток сому от смертного и тем самым установили связь между небесным и земным. В позднейшей традиции их иногда отождествляют с утренней и вечерней зарёй, а также с двумя полушариями неба.

¶Мифы и легенды

Наиболее известный миф связан с омоложением старца Чьяваны. Согласно «Махабхарате», Ашвины омолодили его в обмен на то, что он открыл им доступ к жертвоприношению сомы, который ранее был для них закрыт. Другой популярный сюжет — спасение Бхуджью, сына царя Тугры, чей корабль потерпел крушение. Ашвины на своей колеснице перенесли его через океан за три дня и три ночи.

В «Шатапатха-брахмане» рассказывается, что Ашвины, будучи сыновьями Сурьи и Санджни, не сразу были признаны богами из-за своего «земного» происхождения. Чтобы заслужить статус бессмертных, они совершили аскезу и получили право на жертвенные доли. Этот миф подчёркивает их роль как божеств, соединяющих небесное и человеческое.

¶Упоминания в литературе

В «Ригведе» Ашвины — одни из самых часто упоминаемых божеств, им посвящены гимны в каждой мандале. В «Атхарваведе» они выступают как заклинатели болезней и хранители амулетов. В эпосах «Махабхарата» и «Рамаяна» они упоминаются как врачеватели богов, а в пуранах — как родители близнецов Накулы и Сахадевы (в «Махабхарате» их отцом считается бог-врач, рождённый от Ашвинов). В астрологии Ашвины связаны с накшатрой (лунным созвездием) Ашвини, которая считается благоприятной для начала лечения и путешествий.

¶В буддизме и джайнизме

В буддийской мифологии Ашвины (в палийском каноне — Ассавины) упоминаются как небесные врачеватели, которые помогают Будде и его последователям. В джайнизме они почитаются как второстепенные божества, связанные с исцелением и защитой. В обеих традициях их образ сохраняет основные черты ведийских близнецов — доброту, скорость и врачебное искусство.

¶Современное почитание

В современном индуизме Ашвины не имеют отдельных храмов и широкого культа, но их имена упоминаются в ежедневных молитвах и ритуалах, связанных со здоровьем. В аюрведе (традиционной индийской медицине) Ашвины считаются покровителями врачей и лекарственных средств. День Ашвини-накшатры считается удачным для начала лечения, а в некоторых регионах Индии новорождённым дают имена Ашвин или Ашвини в честь божественных близнецов.

¶Источники

• «Ригведа» (мандалы I, II, V, VIII, X), гимны, посвящённые Ашвинам.
• «Атхарваведа», заклинания и гимны.
• «Шатапатха-брахмана», книга IV.
• «Махабхарата», книга III (Лесная), книга I (Адипарва).
• «Вишну-пурана», книга III.
• Элиаде М. «История веры и религиозных идей», том 1.