Аймара

Аймара — коренной народ, проживающий в высокогорных районах Анд на территории современных Боливии, Перу и Чили. Аймара являются одним из крупнейших индейских народов Южной Америки, сохранивших свой язык, культуру и традиции. Общая численность оценивается приблизительно в 2–3 миллиона человек. Основная часть аймара сосредоточена в Боливии (около 1,5–2 миллионов), где они составляют значительную часть населения, а также в Перу (около 500 тысяч) и Чили (около 150 тысяч). Небольшие общины проживают в Аргентине.

Происхождение и история

Доколумбов период

Происхождение аймара остаётся предметом научных дискуссий. Согласно археологическим данным, предки аймара населяли плато Альтиплано (высокогорное плато в Центральных Андах) задолго до возникновения империи инков. Наиболее ранние свидетельства присутствия человека в этом регионе датируются 10–12 тысячелетиями до н. э. К началу I тысячелетия н. э. на Альтиплано сформировались несколько государственных образований, крупнейшим из которых была культура Тиуанако (около 300–1000 гг. н. э.). Её центр находился на южном берегу озера Титикака. Тиуанако оказала значительное влияние на развитие андских цивилизаций, включая инков. После упадка Тиуанако в регионе возникли более мелкие княжества (сеньории), известные как «аймарские королевства» (Колья, Лупака, Пакахес и другие). Эти государства контролировали торговые пути, занимались скотоводством и земледелием.

Инкский период

В XV веке инки под предводительством Пачакути Юпанки начали экспансию на Альтиплано. После серии войн аймарские королевства были завоёваны и включены в состав империи инков (Тауантинсуйю). Аймара были вынуждены принять язык кечуа, который стал официальным языком империи, но сохранили свой родной язык. Инки переняли многие элементы культуры аймара, включая технологии террасного земледелия и методы обработки металлов.

Колониальный период

С приходом испанских конкистадоров в 1530-х годах аймара подверглись насильственной колонизации. Испанцы установили систему энкомьенды (принудительного труда), заставляя аймара работать на рудниках (в первую очередь в Потоси) и на плантациях. В результате массового принудительного труда, эпидемий (оспа, корь) и разрушения традиционного уклада жизни численность аймара резко сократилась. В колониальный период аймара были обращены в католичество, но многие элементы их традиционных верований сохранились и синкретизировались с христианством.

Современная история

В XIX веке, после обретения независимости странами Анд, аймара остались в составе новых государств — Боливии, Перу и Чили. В XX веке аймара активно участвовали в политической жизни, особенно в Боливии. В 1952 году в Боливии произошла революция, которая привела к аграрной реформе и расширению прав коренных народов. В 2006 году президентом Боливии стал Эво Моралес — первый представитель аймара на этом посту. Его правление (2006–2019) было отмечено усилением роли коренных народов в политике, принятием новой конституции, признающей многонациональный характер государства, и национализацией природных ресурсов.

Язык

Основной язык аймара — аймара (Aymar aru). Он относится к аймарской семье языков, которая включает также язык хаки (яка), находящийся на грани исчезновения. Аймара является одним из официальных языков Боливии и Перу, а также признаётся в Чили. По оценкам, на нём говорят около 2–3 миллионов человек. Аймара — агглютинативный язык с богатой системой суффиксов, выражающих грамматические отношения и модальность. Он имеет три числа (единственное, двойственное, множественное) и сложную систему падежей. В лексике аймара много заимствований из кечуа и испанского. В последние десятилетия предпринимаются усилия по сохранению и развитию языка, включая его преподавание в школах и создание литературы.

Культура и традиции

Религия и верования

Традиционная религия аймара основана на поклонении силам природы — горам (апу), земле (Пачамама), солнцу (Инти), луне (Килья) и другим духам. Важную роль играет культ предков. Аймара верят, что духи предков обитают в горах и могут влиять на жизнь живых. С приходом испанцев аймара приняли католичество, но сохранили многие элементы традиционных верований, что привело к формированию синкретического культа. Например, многие праздники аймара сочетают католические обряды с древними ритуалами, такими как подношения Пачамаме (земле) и Апу (горам). В последние десятилетия среди аймара наблюдается возрождение интереса к традиционным верованиям.

Праздники и обряды

Наиболее значимые праздники аймара связаны с сельскохозяйственным циклом и католическим календарём. К ним относятся:

• Праздник Пачамамы (в августе) — подношение земле для обеспечения плодородия.
• Праздник Вирхен-де-Канделария (февраль) — синкретический праздник, сочетающий католические и аймарские элементы.
• Праздник Инти Райми (зимнее солнцестояние) — древний праздник солнца, возрождённый в современной Боливии.
• Праздник Аласитас (январь) — праздник изобилия и миниатюрных предметов, символизирующих желания.

Одежда

Традиционная одежда аймара отличается яркими цветами и орнаментами. Женщины носят широкие юбки (польеры), шали (агуайо) и шляпы (бомбины). Мужчины — пончо, шаровары и шляпы. Одежда часто украшается вышивкой и аппликацией, отражающей региональные особенности и социальный статус.

Музыка и танцы

Музыка аймара играет важную роль в обрядах и праздниках. Традиционные инструменты включают флейты (кена, сику), барабаны (бомбо) и струнные инструменты (чаранго). Чаранго — небольшой струнный инструмент, изготовленный из панциря броненосца, является символом аймарской музыки. Танцы аймара, такие как дьаблада (танец дьяволов) и мореада (танец масок), известны своей энергичностью и красочностью. Эти танцы часто исполняются на праздниках и фестивалях.

Социальная организация и экономика

Традиционное общество

Традиционное общество аймара основано на общинном принципе (айлью). Айлью — это группа семей, связанных родством и территорией, совместно владеющих землёй и ресурсами. Внутри айлью существует система взаимопомощи (айни), когда члены общины помогают друг другу в сельскохозяйственных работах, строительстве и других делах. Важную роль играют старейшины (мальку), которые принимают решения и разрешают конфликты.

Экономика

Основой традиционной экономики аймара является сельское хозяйство и скотоводство. Они выращивают картофель, киноа, кукурузу, бобы, а также разводят лам, альпак и овец. Ламы и альпаки используются для получения мяса, шерсти и как вьючные животные. В последние десятилетия значительную роль в экономике аймара играет туризм, особенно в районах озера Титикака и древних городов инков. Многие аймара также занимаются ремеслом — ткачеством, изготовлением керамики, ювелирных изделий и музыкальных инструментов. В городах аймара работают в сфере услуг, торговле и государственном управлении.

Современное положение

В современной Боливии аймара являются одним из крупнейших и наиболее политически активных коренных народов. Принятие в 2009 году новой конституции, признающей Боливию многонациональным государством, укрепило права аймара и других коренных народов. Аймара активно участвуют в политической жизни, занимают посты в правительстве и парламенте. В Перу и Чили аймара также добиваются признания своих прав, но их положение менее благоприятное. В Чили аймара сталкиваются с дискриминацией и ограничениями в доступе к земельным ресурсам. В Перу аймара в основном проживают в сельских районах, где сохраняют традиционный уклад жизни, но испытывают проблемы с доступом к образованию и здравоохранению.

Интересные факты

• Аймара — один из немногих коренных народов Южной Америки, сохранивших свой язык до наших дней.
• Язык аймара считается одним из самых сложных для изучения из-за своей агглютинативной структуры и большого количества суффиксов.
• Традиционная одежда аймара, особенно женские шляпы, часто используется как символ национальной идентичности.
• Аймара известны своими навыками в ткачестве, создавая сложные узоры и орнаменты, которые передаются из поколения в поколение.
• В Боливии существует движение за возрождение традиционной аймарской религии, которое включает в себя строительство храмов и проведение обрядов.

Источники

• Альберто Рекена. «Аймара: история, культура и язык». — Ла-Пас, 2005.
• Джон М. Бартоломе. «Андские народы: аймара и кечуа». — Нью-Йорк, 1998.
• Мария Р. Гарсия. «Культура аймара в Боливии». — Лима, 2012.
• Национальный институт статистики Боливии. «Перепись населения 2012 года».
• ЮНЕСКО. «Атлас языков мира, находящихся под угрозой исчезновения». — 2010.