Богдан Жераич

Богдан Жераич (серб. Богдан Жерајић; 1 февраля 1886, Милиевичи, Босния и Герцеговина — 15 июня 1910, Мостар) — сербский студент-революционер, совершивший неудачное покушение на австро-венгерского губернатора Боснии и Герцеговины генерала Мариана Варешанина. Его самопожертвование и предсмертные записки стали символом сопротивления австро-венгерской аннексии Боснии и оказали значительное влияние на последующее поколение сербских националистов, включая Гаврилу Принципа, организатора Сараевского убийства 1914 года.

Биография

Ранние годы и образование

Богдан Жераич родился 1 февраля 1886 года в селе Милиевичи (близ Невесинье) в семье православного серба. Его отец, священник, умер рано, и мать воспитывала его в духе патриотизма и любви к сербской культуре. После окончания начальной школы в Невесинье он продолжил обучение в гимназиях Мостара, Сараева и Белграда. В Белграде он сблизился с кругами сербской революционной молодёжи, находившейся под влиянием идей национального освобождения и борьбы против австро-венгерского господства.

В 1908 году Австро-Венгрия аннексировала Боснию и Герцеговину, что вызвало волну протестов среди сербского населения. Жераич, как и многие его сверстники, воспринял это как национальное унижение. Он прервал учёбу и занялся активной пропагандистской и организационной работой, вступив в тайное революционное общество «Млада Босна» (Молодая Босния), ставившее целью освобождение южнославянских народов от власти Габсбургов.

Подготовка покушения

К 1910 году Жераич принял решение совершить акт индивидуального террора против высшего представителя австро-венгерской власти в Боснии — генерала Мариана Варешанина. Выбор цели был обусловлен тем, что Варешанин олицетворял репрессивный режим, подавлявший сербское национальное движение. Жераич планировал не просто убить губернатора, но и своим поступком привлечь внимание европейской общественности к положению сербов в Боснии.

В течение нескольких месяцев он готовился к покушению: изучал маршруты передвижения губернатора, приобрёл револьвер и патроны. Перед покушением Жераич написал несколько предсмертных писем и обращений, в которых объяснял мотивы своего поступка. В них он подчёркивал, что действует не из личной ненависти, а во имя освобождения своего народа и что его смерть должна стать сигналом к борьбе.

Покушение и гибель

15 июня 1910 года в Мостаре, во время официального визита губернатора Варешанина, Жераич подошёл к его экипажу и произвёл несколько выстрелов. Однако пули не достигли цели: Варешанин не пострадал. Жераич, осознав неудачу и не желая попадать в руки полиции, выстрелил себе в голову. Он скончался на месте. По другим данным, он был смертельно ранен при попытке самоубийства и умер через несколько часов.

Идеология и влияние

Политические взгляды

Богдан Жераич был сторонником радикального сербского национализма, сочетавшегося с идеями югославизма (объединения южных славян). Он считал, что только вооружённая борьба и самопожертвование могут привести к освобождению от австро-венгерского гнёта. Его взгляды сформировались под влиянием сербской национальной литературы (в частности, поэзии Бранко Радичевича и Петра II Петровича Негоша), а также русской народнической и анархической традиции.

Символ для «Молодой Боснии»

Поступок Жераича произвёл огромное впечатление на сербскую молодёжь в Боснии. Его предсмертные письма, в которых он призывал к борьбе и называл себя «жертвой за свободу», тайно распространялись среди студентов и гимназистов. Особое значение они имели для Гаврилы Принципа, который впоследствии утверждал, что Жераич стал его «первым учителем» и что именно его пример вдохновил на организацию Сараевского убийства 1914 года.

Принцип, по собственному признанию, неоднократно перечитывал письма Жераича и считал его идеалом революционера. В 1914 году, перед покушением на эрцгерцога Франца Фердинанда, Принцип посетил могилу Жераича в Мостаре и поклялся продолжить его дело.

Память и историческая оценка

В историографии личность Богдана Жераича оценивается неоднозначно. С одной стороны, он рассматривается как предтеча и символ сербского освободительного движения, чья жертва способствовала росту национального самосознания и подготовила почву для событий, приведших к Первой мировой войне. С другой стороны, его метод — индивидуальный террор — критикуется как деструктивный и ведущий к эскалации насилия.

В современной Сербии и Республике Сербской (Босния и Герцеговина) Жераич почитается как национальный герой. В Мостаре установлен памятный знак на месте его гибели, а его имя носят улицы в ряде городов. В то же время в официальной историографии Австрии и ряда западных стран его поступок оценивается как террористический акт.

Критика и дискуссии

Вопрос о терроризме

Основная линия критики связана с использованием индивидуального террора как политического инструмента. Противники такой тактики указывают, что покушение на Варешанина не привело к немедленным политическим изменениям, а лишь усилило репрессии со стороны австро-венгерских властей. Кроме того, подобные акты создавали прецедент для насилия, которое впоследствии вышло из-под контроля.

Роль в эскалации конфликта

Некоторые историки полагают, что пример Жераича и его романтизация в среде «Молодой Боснии» способствовали радикализации молодёжи и в конечном счёте привели к Сараевскому убийству, которое стало формальным поводом для начала Первой мировой войны. С этой точки зрения, Жераич рассматривается как один из звеньев цепи событий, приведших к глобальной катастрофе.

Интересные факты

• Жераич был похоронен на православном кладбище в Мостаре. Его могила стала местом паломничества для сербских националистов.
• В 1914 году, после Сараевского убийства, австро-венгерские власти разрушили надгробие на могиле Жераича, опасаясь, что она станет символом сопротивления.
• В югославской историографии (1945—1991) Жераич рассматривался как один из предшественников коммунистического партизанского движения, хотя его идеология была далека от марксизма.
• В 1990-е годы, во время Боснийской войны, могила Жераича была частично повреждена, но впоследствии восстановлена.

Источники

• Дедијер, Владимир. «Сарајево 1914.» Београд: Просвета, 1966.
• Ћоровић, Владимир. «Историја Срба.» Београд: БИГЗ, 1989.
• West, Rebecca. «Black Lamb and Grey Falcon: A Journey Through Yugoslavia.» New York: Viking Press, 1941.
• MacKenzie, David. «Apis: The Congenial Conspirator. The Life of Colonel Dragutin T. Dimitrijević.» Boulder: East European Monographs, 1989.