Бояре в Древней Руси и Московском царстве¶
Бояре — привилегированное служилое сословие в Древней Руси и Московском царстве, занимавшее высшие государственные, военные и придворные должности и стоявшее на вершине феодальной иерархии между князем (царём) и остальным служилым людьми. Слово «боярин» (мн. ч. «бояре»), по наиболее распространённой версии этимологии, восходит к древнерусскому «болярин», связанному со словом «более», «большой», то есть «большой человек», «знатный муж».
¶Происхождение и ранняя история
Первые упоминания о боярах относятся к XI веку. В «Повести временных лет» под 1043 годом сообщается о посольстве бояр к византийскому императору. Боярство сложилось в период существования Древнерусского государства как круг княжеских дружинников и знатнейших землевладельцев, которые совмещали военную службу с управлением. В Новгородской и Галицко-Волынской землях боярство приобрело особую весомость: новгородские бояре концентрировали крупные земельные владения и торговое капиталовложение, а в Галиче и Волыни фактически управляли князем.
В период раздробленности (XII—XV века) боярство стало главной социальной опорой князей. Крупнейшие боярские роды — Рюриковичи по происхождению, а также несомненно знатные роды Оболенских, Воротынских, Пронских — владели обширными вотчинами. Служба князю была добровольной: боярин мог перейти на службу к другому князю, что порождало постоянные конфликты между удельными правителями.
¶Боярство в Московском царстве
При московских князьях, начиная с Ивана Калиты, боярство постепенно утрачивало прежнюю свободу перехода и превращалось в закрепощённое при царском дворе служилое сословие. Крупнейшие боярские роды — Шуйские, Бельские, Ростовские, Оболенские, Вельские — занимали ключевые должности при дворе. При Иване III боярская дума стала постоянным совещательным органом при великом князе, сосредоточившим важнейшие функции законодательной, судебной и исполнительной власти.
Особое значение боярство приобрело в период междуцарствия 1598—1613 годов. С прекращением династии Рюриковичей Земский собор 1598 года избрал царём Бориса Годунова, боярина, не принадлежавшего к роду Рюриковичей. При Фёдоре Иоанновиче Годунов фактически управлял страной в должности боярина и обер-егермейстера. Смутное время усилило политическое влияние отдельных боярских кланов, прежде всего Трубецких и Ляпуновых.
¶Служба, должности и боярские чины
Бояре занимали высшие должности государственного управления. Система местничества — порядок назначения на должности в зависимости от знатности и старшинства рода — определяла карьеру каждого боярина. К XVII веку сложилась формальная иерархия боярских чинов:
- Боярин — высший чин, дававший право на участие в Боярской думе.
- Окольничий — второй по значению чин, замещавший боярина.
- Думный дворянин и думный дьяк — чины, дававшие доступ к думскому управлению.
Бояре возглавляли приказы — центральные органы управления, командовали полками, руководили посольствами. На местах бояре назначались воеводами. Знаменитый «Список русских воевод XVII века» содержит сотни имён бояр и окольничих, руководивших гарнизонами и полками.
¶Боярские вотчины и экономическое положение
Боярство было крупнейшим землевладельцем после царской семьи и монастырей. Боярские вотчины сосредоточивались преимущественно в Московском, Ростовском, Ярославском, Новгородском уездах. В XVI веке бояре владели также поместьями — земельными наделами, пожалованными за службу. Соборное уложение 1649 года окончательно закрепило боярское землевладение, разрешив переход поместий в вотчины и наделив бояр исключительными правами в управлении крепостными крестьянами.
¶Реформы Петра I и упразднение боярства
При Петре I боярство было постепенно вытеснено новым служилым дворянством. Указ 1722 года о табели о рангах заменил наследственное боярство принципом личной службы и достижения чина. Титул боярина сохранялся формально, но стал почётным, а не административным. Последними боярами по-настоящему были представители родовитой знати эпохи Алексея Михайловича и Фёдора Алексеевича — Милославские, Нарышкины, Морозовы, Ромодановские, Шереметевы. В 1711 году титул боярина был упразднён окончательно.
¶Культурное наследие
Образ боярства прочно вошёл в русскую культуру. В живописи эпохи XVI—XVII веков бояре изображались в шубах, кафтанах и высоких шапках. В литературе XIX века тема боярского быта и нравов была развита в произведениях А. С. Пушкина («Борис Годунов»), Н. М. Карамзина («История государства Российского»), А. К. Толстого («Князь Серебряный»). Музей-заповедник «Коломенское» в Москве и усадьба Строгановых в Нижнем Новгороде сохранили памятники боярского быта.
¶Историография
Изучение боярства как социального института ведётся с эпохи Н. М. Карамзина. В советской историографии проблема боярства разрабатывалась в трудах Б. Д. Грекова, С. Б. Веселовского, А. А. Зимина, исследовавших эволюцию боярского землевладения и политического влияния. В современной российской историографии продолжается работа по генеалогии боярских родов и реконструкции системы местничества.
Источники:
- Повесть временных лет
- Н. М. Карамзин. История государства Российского
- С. Б. Веселовский. Исследования по истории боярства в XV—XVII вв.
- А. А. Зимин. Оппозиция и власть в период подготовки Соборного уложения 1649 г.
- Список русских воевод XVII века
- Соборное уложение 1649 года