Чакры в индийской эзотерической традиции¶
Чакра (санскр. चक्र, «колесо», «диск») — в индуистской и буддийской эзотерической традиции особый энергетический центр в тонком теле человека, через который, по учению, проходит жизненная энергия прана. Система чакр является основой йогической, тантрической и аюрведической практик: считается, что в норме энергия свободно течёт по каналам (нади) между чакрами, а их «открытие» и «активация» сопровождаются определёнными духовными и психическими состояниями.
¶Происхождение и история
Упоминания об энергетических центрах встречаются в ранних тантрических текстах — «Йога-тантре», «Виджьяна-бхайкраве», «Кулавини-тантре» и ряде других сочинений, датируемых примерно VI–X веками н. э. Изначально число чакр и их описание существенно различались в разных традициях: в одних текстах говорилось о четырёх центрах, в других — о шести, девяти и даже двенадцати.
Современная «стандартная» схема из семи чакр сложилась сравнительно поздно — в XVI–XVII веках, — когда индийские тантрические системы были сведены в единое целое под влиянием синкретических традиций, включая сикхизм и суфизм. Классическое описание семи чакр закрепилось в тексте «Шат-чакра-нируддха» («Уничтожение шести чакр») Гопинатхи Кавираджа (XVII век) и в трактате «Падукапанчака».
В XIX веке система чакр была впервые описана на английском языке в книге «The Serpent Power» (1919) Артура Авалона (псевдоним сэра Джона Вудроффа), английского юриста и востоковеда, работавшего в Британской Индии. Именно эта работа познакомила западного читателя с учением о чакрах и нади и во многом определила его современное восприятие.
¶Классическая схема семи чакр
В большинстве современных йогических школ принято выделять семь основных чакр, расположенных вдоль позвоночника от основания таза до макушки головы:
| № | Название | Расположение | Символ | Стихия |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Муладхара | основание позвоночника | лотос с четырьмя лепестками | земля |
| 2 | Свадхистхана | область половых органов | лотос с шестью лепестками | вода |
| 3 | Манипура | область солнечного сплетения | лотос с десятью лепестками | огонь |
| 4 | Анахата | область сердца | лотос с двенадцатью лепестками | воздух |
| 5 | Вишуддха | область горла | лотос с шестнадцатью лепестками | эфир (акаша) |
| 6 | Аджна | межбровье | лотос с двумя лепестками | — |
| 7 | Сахасрара | макушка головы | лотос с тысячей лепестков | — |
Каждой чакре соответствует определённый божественный принцип (мантра, божество, цвет, элемент), а также функция в психической и физиологической сфере. Так, муладхара связывается с инстинктом выживания и заземлением, манипура — с силой воли и перевариванием (пищеварением и «перевариванием» жизненных впечатлений), анахата — с эмоциями и любовью, аджна — с интуицией и ясновидением.
¶Нади и кундалини
Чакры связаны с системой нади — тонких энергетических каналов, по которым, согласно учению, течёт жизненная энергия прана. Ключевыми считаются три канала: ида (левый, лунный), пингала (правый, солнечный) и сушумна (центральный). Практика пранаямы (дыхательных упражнений) направлена на балансирование потоков в ида и пингала и активацию сушумны.
Центральным понятием системы является кундалини — «спящая змея», скрученная в три с половиной оборота у основания позвоночника. По учению, пробуждение кундалини сопровождается её подъёмом через чакры вверх по сушумне к сахасраре, где достигается состояние самадхи — высшего духовного единства. Путь кундалини через чакры описан в тексте «Кундалини-тантра» и в комментариях к «Хатха-йога-прадипике».
¶Практическое применение
Система чакр лежит в основе ряда практик:
- Медитация — созерцание конкретной чакры, её цвета, символа и божественного принципа;
- Мантры — повторение звуков, связанных с чакрой (например, «лам» для муладхары, «ям» для анахаты);
- Пранаяма — дыхательные техники для балансировки нади;
- Мудры — жесты рук, активирующие определённые энергетические центры;
- Йога-асаны — позы, воздействующие на область той или иной чакры.
В современной йогической практике, особенно в направлениях, восходящих к Кундалини-йоге Йоги Бхаджана (основана в 1969 году), работа с чакрами занимает центральное место.
¶Критика и научная позиция
Современная наука не подтверждает существование чакр как реальных анатомических структур: ни в одной из анатомических атласов энергетические центры не описаны, а их «локализация» не совпадает с реальным расположением нервных сплетений и эндокринных желёз. Тем не менее ряд исследователей отмечает, что практики, основанные на работе с чакрами (медитация, пранаяма), могут оказывать измеримое воздействие на нервную систему и психическое состояние, хотя механизм этого воздействия объясняется иначе — через нейрофизиологические и психологические процессы.
В индийской философской традиции чакры рассматриваются не как физиологические, а как тонкие (сукшма) структуры, существующие вне материального плана, поэтому их «доказательство» в рамках западной научной методологии считается невозможным.
¶Значение
Учение о чакрах оказало значительное влияние на мировую эзотерическую культуру XX–XXI веков: оно вошло в западную йогу, нью-эйдж-движение, холистические системы оздоровления и популярную психологию (в частности, в концепцию «энергетических тел»). В современной Индии система чакр остаётся неотъемлемой частью йогической и тантрической практики и преподаётся в многочисленных ашрамах и йогических школах.
Источники:
- Вудрофф Дж. (Авалон А.). «The Serpent Power», 1919
- Гопинатха Кавирадж. «Шат-чакра-нируддха», XVII век
- «Хатха-йога-прадипика», XV век
- «Кундалини-тантра»
- Мукерджи Р. «The Complete Book of Yoga: Kundalini Yoga», 1966