Чайковцы

Чайковцы — неформальное название участников одного из первых народнических кружков в Российской империи, действовавшего в Санкт-Петербурге в конце 1860-х — начале 1870-х годов. Официальное название организации — «Большое общество пропаганды», однако в историографии она закрепилась по имени одного из наиболее активных членов — Николая Васильевича Чайковского. Чайковцы представляли собой переходную форму от разрозненных студенческих кружков к централизованной революционной организации, заложив основы для «хождения в народ» и последующей деятельности партии «Земля и воля».

История

Предпосылки возникновения

Конец 1860-х годов в Российской империи характеризовался спадом революционного движения после подавления польского восстания 1863 года и ужесточения цензуры. В то же время среди разночинной молодёжи, вдохновлённой идеями социалистов-утопистов (А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский) и позитивистской философией, росло стремление к практической деятельности. В 1868—1869 годах в Петербурге возникли несколько студенческих кружков самообразования, участники которых изучали труды Карла Маркса, Фердинанда Лассаля, Пьера Жозефа Прудона и Михаила Бакунина.

Создание кружка

В 1869 году произошло объединение нескольких таких кружков в единую организацию. Инициаторами выступили Марк Натансон, Варвара Александрова, Лев Тихомиров, а также Николай Чайковский, который благодаря своим организаторским способностям и связям в студенческой среде быстро стал одним из лидеров. Кружок не имел строгой иерархии и формального устава, решения принимались коллегиально на общих собраниях. Основной целью ставилась пропаганда социалистических идей среди интеллигенции и, в перспективе, среди крестьянства.

Деятельность (1870—1872)

Основной формой работы чайковцев стало издание и распространение нелегальной литературы. Кружок наладил связи с типографиями, организовал перевозку книг из-за границы (в том числе из Швейцарии, где находились русские эмигранты). Среди изданий, распространяемых чайковцами, были:

• «Исторические письма» П. Л. Лаврова;
• «Капитал» К. Маркса (отдельные главы);
• работы Н. Г. Чернышевского;
• брошюры по истории крестьянских восстаний.

К 1871 году кружок насчитывал около 30—40 постоянных членов, включая таких будущих известных революционеров, как Пётр Кропоткин, Сергей Кравчинский, Софья Перовская, Дмитрий Клеменц, Лев Дейч. Чайковцы также поддерживали связи с другими народническими группами в Москве, Киеве, Одессе и Харькове.

Переход к «хождению в народ»

В 1872—1873 годах под влиянием идей П. Л. Лаврова и М. А. Бакунина среди чайковцев усилилось стремление перейти от пропаганды среди интеллигенции к непосредственной работе с крестьянами. В 1873 году начались первые попытки «хождения в народ» — выезды в деревни для ведения агитации. Однако эта деятельность была малоуспешной: крестьяне часто относились к пропагандистам с недоверием, а полиция начала аресты.

Разгром и последствия

В 1874 году, после серии арестов, кружок фактически прекратил существование. Большинство его членов было приговорено к ссылке или каторге. Однако опыт чайковцев был учтён при создании в 1876 году более централизованной организации «Земля и воля», а также в деятельности «Народной воли». Сам Николай Чайковский после ареста и ссылки эмигрировал, в 1880-х годах отошёл от революционной деятельности и впоследствии стал одним из лидеров кооперативного движения в России.

Идеология и программа

Чайковцы не имели единой, чётко сформулированной программы. Их идеологические взгляды представляли собой эклектичную смесь:

• Народничество — убеждение, что Россия может перейти к социализму, минуя капитализм, через крестьянскую общину.
• Лавризм — ориентация на длительную пропаганду среди интеллигенции и подготовку народа к революции (влияние П. Л. Лаврова).
• Бакунизм — идея немедленного бунта, хотя чайковцы в целом относились к бакунистам с осторожностью, считая преждевременные восстания вредными.

Основные принципы организации:

• отказ от террора как метода борьбы;
• приоритет просвещения и пропаганды;
• коллективизм и взаимопомощь внутри кружка;
• строгая конспирация, но без жёсткой дисциплины.

Состав и структура

Кружок состоял преимущественно из студентов и выпускников высших учебных заведений Петербурга (Университет, Технологический институт, Медико-хирургическая академия). По социальному происхождению большинство были разночинцами, хотя встречались и дворяне (например, П. А. Кропоткин — князь).

Организация не имела формального руководства. Функции координатора выполнял Н. В. Чайковский, но его власть была неформальной. Кружок делился на несколько «пятёрок» — небольших групп по 5—7 человек, каждая из которых занималась определённым участком работы (издательство, перевозка литературы, связи с провинцией). Женщины играли значительную роль: Софья Перовская, Варвара Александрова, Елизавета Ковальская были полноправными участницами.

Значение

Вклад в революционное движение

Чайковцы стали важным этапом в развитии русского революционного движения 1870-х годов. Они:

• создали первую в России крупную нелегальную библиотеку и сеть распространения литературы;
• подготовили кадры для последующих организаций — «Земли и воли» и «Народной воли»;
• экспериментально проверили методы пропаганды, показав их ограниченность в условиях крестьянской среды;
• способствовали формированию этики революционера-подвижника, основанной на самоотречении и служении народу.

В историографии

В советской историографии чайковцы традиционно оценивались как «первая серьёзная попытка создания революционной организации» (В. И. Ленин). В постсоветской литературе акцент сместился на анализ их идеологических исканий и социального состава. Некоторые исследователи (например, Н. Я. Эйдельман) отмечали, что чайковцы, несмотря на свою недолговечность, заложили основы для «хождения в народ» — массового движения, охватившего в 1874 году десятки губерний.

Критика

Современники и позднейшие историки высказывали ряд критических замечаний в адрес чайковцев:

• Неэффективность пропаганды. Крестьяне в большинстве случаев не воспринимали социалистические идеи, а попытки агитации часто заканчивались доносами в полицию.
• Отсутствие чёткой программы. Эклектичность взглядов мешала выработке единой тактики и приводила к внутренним разногласиям.
• Конспиративная слабость. Несмотря на меры предосторожности, полиция быстро раскрыла деятельность кружка, что привело к массовым арестам.

Интересные факты

• Название «чайковцы» закрепилось за кружком случайно: в полицейских донесениях Н. В. Чайковский фигурировал как один из главных подозреваемых, и его имя стало использоваться для обозначения всей организации.
• Пётр Кропоткин, будущий теоретик анархизма, вступил в кружок в 1872 году и впоследствии высоко оценивал его деятельность, хотя и критиковал за излишнюю «книжность».
• Софья Перовская, одна из немногих женщин-членов кружка, впоследствии стала первой женщиной в России, казнённой по политическому обвинению (за участие в убийстве Александра II).

Источники

• В. И. Ленин. «Что делать?» (1902) — упоминание чайковцев как предшественников социал-демократии.
• П. А. Кропоткин. «Записки революционера» (1899) — мемуары участника кружка.
• Н. Я. Эйдельман. «Герцен против самодержавия» (1973) — анализ народнического движения.
• Б. П. Козьмин. «Из истории революционной мысли в России» (1961) — исследование деятельности чайковцев.
• Сборник документов «Революционное народничество 70-х годов XIX века» (1965) — под редакцией С. Н. Валка.