Черкесская диаспора в Иордании¶

Черкесская диаспора в Иордании — одна из старейших и наиболее влиятельных этнических общин королевства, сформировавшаяся в результате массового исхода черкесов (адыгов) с Кавказа во второй половине XIX века. Диаспора компактно проживает в основном в Аммане и его окрестностях, а также в городах Эз-Зарка, Эс-Сувейда и Ирбид. Численность оценивается в 100–170 тысяч человек, что составляет около 1–2 % населения страны.

¶История

¶Мухаджирство и переселение

После окончания Кавказской войны (1864) и вытеснения горцев Российской империей началось массовое переселение черкесов в Османскую империю. Османские власти расселяли мухаджиров (переселенцев) в стратегически важных, но малонаселённых регионах, включая территорию современной Иордании, которая тогда входила в состав Сирийского вилайета.

Первая крупная волна переселения пришлась на 1878–1880 годы. Черкесы основали поселения Вади-эс-Сир, Наур, Эль-Кастал и другие, ставшие основой будущего Аммана. Вторая волна (1890–1900-е годы) привела к появлению поселений в районе Эз-Зарки и других регионах. Всего в Иорданию переселилось, по разным оценкам, от 10 до 15 тысяч черкесов.

¶Роль в создании Иордании

Черкесы сыграли ключевую роль в основании современного Аммана. В 1878 году они восстановили заброшенное римское поселение Амман, которое к тому времени пришло в упадок. Благодаря черкесским поселенцам город стал быстро расти и развиваться.

После создания эмирата Трансиордания (1921) под британским мандатом черкесы стали важной опорой эмира Абдаллы I. Они составляли значительную часть элитных подразделений Арабского легиона и королевской гвардии. Традиционно черкесы занимали ключевые посты в армии, полиции и органах безопасности, что обеспечивало им особый статус в иорданском обществе.

¶Социальная структура и расселение

¶Основные поселения

• Амман — историческое ядро диаспоры. Районы Абдун, Джебель-Амман, Эш-Шмейсани и Вади-эс-Сир сохраняют значительное черкесское население.
• Эз-Зарка — второй по величине центр диаспоры, возникший вокруг военной базы.
• Наур, Эль-Кастал, Эс-Сувейда — сельскохозяйственные поселения, основанные первыми переселенцами.

¶Кланы и фамилии

Диаспора сохраняет традиционную клановую структуру. Крупнейшие роды: Хапсироко (Хабсис), Шоген, Кушх, Бжах, Тхакох, Наго, Мамхег и другие. Кланы играют важную роль в поддержании внутренней солидарности и культурной преемственности.

¶Культура и идентичность

¶Язык и образование

Черкесы Иордании в значительной степени сохранили родной язык (адыгейский и кабардино-черкесский диалекты). В диаспоре действуют культурные центры и воскресные школы, где преподают язык и историю. Иорданские черкесы свободно владеют арабским, но в семейном общении часто используют черкесский.

¶Религия

Подавляющее большинство иорданских черкесов — мусульмане-сунниты. Ислам они приняли ещё на Кавказе в XVII–XVIII веках. Религия стала важным фактором интеграции в иорданское общество, однако черкесы сохраняют ряд доисламских обычаев, особенно в свадебных обрядах и этикете.

¶Традиции и обычаи

Диаспора бережно хранит адыгский этикет (адыгэ хабзэ), включающий нормы гостеприимства, почитания старших и взаимопомощи. Регулярно проводятся национальные праздники, конные состязания, танцевальные фестивали. Черкесская кухня (мамхыг, лягур, щипс) популярна и за пределами общины.

¶Общественно-политическое положение

¶Представительство во власти

Черкесы традиционно занимают непропорционально высокое положение в политической системе Иордании. Согласно конституции, черкесам и чеченцам гарантировано представительство в Палате депутатов (3 из 130 мест). Черкесы неоднократно занимали посты министров, послов, начальников генерального штаба и руководителей спецслужб.

¶Общественные организации

Ключевая организация — Черкесское благотворительное общество (основано в 1932 году, Амман). Оно занимается сохранением культуры, поддержкой малоимущих, организацией спортивных и образовательных мероприятий. Также действуют Черкесский культурный центр (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ), спортивные клубы и молодёжные ассоциации.

¶Экономическое положение

Иорданские черкесы — преимущественно городское население, занятое в сфере услуг, торговле, военной службе и государственном управлении. Уровень образования в общине выше среднего по стране. Многие черкесы получают высшее образование в Иордании и за рубежом.

¶Связи с исторической родиной

После распада СССР и установления дипломатических отношений между Россией и Иорданией (1994) активизировались контакты с Адыгеей, Кабардино-Балкарией и Карачаево-Черкесией. Иорданские черкесы посещают Кавказ, участвуют в культурных обменах, изучают русский язык. В 2010-х годах были подписаны соглашения о сотрудничестве между иорданскими черкесскими организациями и российскими республиками.

¶Известные представители

• Мансур Хабсис — бывший мэр Аммана, сенатор.
• Али Махмуд Хапсироко — генерал, бывший начальник иорданской разведки.
• Хасан Шоген — политик, депутат парламента.
• Саид Хапсироко — предприниматель, меценат, активно поддерживающий культурные проекты диаспоры.

¶Источники

• Джон Шами. «Черкесы Иордании: история и современность» (Amman, 1998).
• А. М. Хапсироко. «Адыги в Иордании» (Майкоп, 2005).
• Материалы Черкесского благотворительного общества Аммана.
• Исследования Института востоковедения РАН по истории черкесской диаспоры на Ближнем Востоке.