Чёрная рука

«Чёрная рука» — это националистическое общество, действовавшее в дореволюционной России и русском зарубежье (диаспоре). Организация была создана в 1905 году в Киеве, ставила своей целью борьбу с революционным движением, террором и защиту монархического строя. Характеризовалась конспирацией, применением силовых методов, включая вооружённые акции, и идеологией ультраправого толка. Наибольшую известность общество приобрело в 1905—1908 годах, после чего его активность пошла на спад.

История

Основание и первые годы (1905—1906)

Общество «Чёрная рука» возникло в условиях Первой русской революции (1905—1907), когда в империи резко обострилась политическая борьба. Революционные партии (эсеры, социал-демократы, анархисты) активизировали террористические акты против чиновников, полицейских и военных. В ответ на это консервативные и монархические круги начали создавать вооружённые дружины и тайные общества для защиты существующего строя.

Одним из таких обществ стала «Чёрная рука», основанная в Киеве в 1905 году. Инициаторами выступили отставные военные, помещики и представители духовенства. Точный состав учредителей не установлен, так как организация действовала полулегально, а её документы были уничтожены после роспуска. Известно, что общество поддерживало тесные связи с «Союзом русского народа» — крупнейшей черносотенной организацией, а также с полицейскими и жандармскими управлениями.

Первоначально «Чёрная рука» занималась разведкой в революционной среде, слежкой и доносами. Однако уже к концу 1905 года перешла к активным силовым действиям: избиениям участников митингов, погромам редакций левых газет и поджогам помещений, где хранились нелегальные издания.

Пик активности (1906—1908)

В 1906—1907 годах «Чёрная рука» развернула деятельность в ряде губерний Российской империи, включая Киевскую, Волынскую, Подольскую, Харьковскую и Полтавскую. Организация имела филиалы в крупных городах, таких как Одесса, Житомир, Каменец-Подольский. Численность общества, по разным оценкам, составляла от 500 до 1000 человек, включая активных боевиков и сочувствующих.

Основной формой деятельности были так называемые «чёрные террористические акты» — вооружённые нападения на революционеров, членов левых партий, их типографии и склады оружия. В отличие от открытых погромов, часто проводившихся черносотенцами, «Чёрная рука» действовала скрытно, ночью, оставляя на месте акции свой символ — отпечаток чёрной ладони, обмакнутый в сажу или краску. Отсюда и произошло название организации.

Наиболее резонансные акции «Чёрной руки»:

• Убийство в 1906 году в Киеве члена партии эсеров, подозреваемого в подготовке покушения на губернатора.
• Разгром подпольной типографии эсеров в Харькове в 1907 году.
• Серия поджогов домов, где проживали еврейские семьи, обвинявшиеся в связях с революционерами (Киев, 1907).

Одновременно с насилием общество занималось пропагандой. Выпускались листовки с призывами к борьбе с «крамолой», прославлявшие «православную Русь» и самодержавие. Печать была организована в типографиях, подконтрольных черносотенцам.

Спад и роспуск (1908—1910)

К 1908 году революционное движение пошло на спад, и необходимость в тайных силовых структурах для монархистов снизилась. Кроме того, правительство, обеспокоенное ростом экстремизма среди черносотенцев (включая серию политических убийств), начало ограничивать их деятельность. В 1908 году Министерство внутренних дел под руководством П. А. Столыпина провело ряд проверок «Чёрной руки», выявив её связь с уголовными элементами и случаи необоснованных расправ над мирными жителями. В результате часть лидеров общества была арестована, а сама организация фактически прекратила легальное существование к 1910 году.

Официального роспуска «Чёрной руки» не было — она перешла в более законные формы работы, такие как культурно-просветительские общества при церквях и монархические кружки. Однако как вооружённая боевая организация она утратила значение.

Возрождение в эмиграции

В 1920-е годы, после Гражданской войны и установления советской власти, некоторые бывшие члены «Чёрной руки» эмигрировали в Европу. В эмигрантской среде (прежде всего в Берлине и Париже) возникли небольшие кружки, пытавшиеся возродить общество под тем же названием для борьбы с «жидобольшевизмом». Однако эти попытки не получили массовой поддержки и не привели к активным действиям. К началу 1930-х годов эмигрантские группы «Чёрной руки» распались.

Идеология и символика

Идеология «Чёрной руки» базировалась на принципах правого монархизма, антисемитизма и великорусского шовинизма. Общество считало единственной законной властью самодержавие, а революцию — «бесовским наваждением», организованным еврейскими и масонскими силами. В программных документах (сохранившихся фрагментарно) утверждалось, что «для спасения России необходима твёрдая рука и очищение от крамолы огнём и мечом».

Символ организации — чёрная ладонь (кисть руки), нанесённая на стены домов, ограды или листовки. Этот знак служил, во-первых, опознавательным — члены общества узнавали друг друга по нему, а во-вторых, выполнял функцию запугивания противников. Цвет чёрный ассоциировался с трауром по «погибающей России» и с тайной, «чёрной» работой.

Структура и организация

«Чёрная рука» строилась по сетевому принципу, характерному для конспиративных обществ:

• Центральный комитет — располагался в Киеве, состоял из 5—7 человек, руководил общей стратегией, распределял финансы и координировал связи с «Союзом русского народа» и полицией.
• Районные отделы — действовали в губерниях, каждый отвечал за свой регион. Руководители отделов были местными помещиками, купцами или чиновниками.
• Боевые группы («дружины») — непосредственные исполнители акций. Включали от 5 до 15 человек, отбирались по физической силе, лояльности и отсутствию криминального прошлого (хотя на деле в группы часто проникали уголовники). Боевики получали оружие (револьверы, ножи, кастеты) и минимальное вознаграждение.
• Разведчики — информаторы, внедрённые в революционные круги. Многие из них были осведомителями полиции, работая на два ведомства.

Финансирование «Чёрной руки» происходило из трёх источников:

1. Личные взносы состоятельных членов (помещиков, фабрикантов).
2. Субсидии от «Союза русского народа» и других черносотенных организаций.
3. Нелегальные доходы — рэкет, конфискация имущества «политически неблагонадёжных» лиц.

Оценки и критика

Историки оценивают «Чёрную руку» как одну из крайних форм реакции на революционные события начала XX века. С одной стороны, она отражала страх монархически настроенной части общества перед политическим насилием со стороны левых. С другой — сама прибегала к террору, аналогичному методам эсеров и анархистов, хотя и с противоположной идеологической окраской.

Критики общества указывают на:

• Неразборчивость в жертвах — акции часто направлялись не только против боевиков-революционеров, но и против мирных жителей, приписываемых к «врагам» по национальному признаку.
• Связь с уголовным миром — ряд «дружинников» был ранее судим, и участие в погромах давало им легальный повод для грабежа.
• Провокационная роль — деятельность «Чёрной руки» усиливала напряжение в обществе, провоцируя ответные теракты со стороны левых экстремистов.

В советской историографии «Чёрная рука» однозначно квалифицировалась как «бандитско-террористическая организация монархической реакции», и её анализ сводился к обличению «чёрной сотни». В постсоветской России оценки более дифференцированы: некоторые исследователи (например, историк В. В. Кожинов) пытались представить черносотенство, включая «Чёрную руку», как искажённую реакцию народа на революционную разрушительность, хотя и с оговорками о методах.

Интересные факты

1. Название «Чёрная рука» не уникально для России. Подобные тайные общества с таким же символом и методами существовали в Испании (La Mano Negra, XIX век), в Италии (итальянский «чёрный террор» 1920-х годов) и в некоторых странах Латинской Америки. Однако прямых организационных связей между ними не установлено.
2. В беллетристике и народных преданиях «Чёрная рука» часто романтизировалась как таинственная организация тайных мстителей, что далеко от реальности, где основными жертвами были беззащитные крестьяне и мелкие ремесленники.

Источники

1. Кожинов В. В. «История России. Век XX». (Спорные вопросы генезиса черносотенства).
2. Острецов В. М. «Чёрная сотня и красная сотня». (Анализ правых организаций в революции 1905—1907 годов).
3. Кирьянов Ю. И. «Правые партии в России 1911—1917 гг.» (Сборник документов и материалов).
4. Степанов С. А. «Чёрная сотня в России (1905—1914)». (Монография, основанная на архивных данных).
5. Статья «Чёрная рука» в «Энциклопедии Санкт-Петербурга» (ист. лингв.).