Чудотворный образ — понятие в православии¶
Чудотворный образ — в православной традиции иконографическое изображение Богородицы, Христа или святого, по которому, по верованию верующих, совершались и совершаются чудеса. Образ приобретает статус чудотворного не по решению церковной иерархии, а по народному и церковному свидетельству о явленных чудесах; статус подтверждается поимённым перечнем задокументированных чудес, составляемым при храме или монастыре, где хранится икона.
¶Этимология и значение термина
Слово «образ» в церковнославянском языке означает «изображение», «подобие», восходя к греческому εἰκών (икон). В богословском контексте «образ» подчёркивает не просто рисунок, а присутствие изображаемого лица — по учению отцов Церкви, первообраз (прототип) «сообщается» иконе через освящение и молитвенное почитание. Слово «чудотворный» указывает на действие (τὸ θαῦμα), совершаемое через посредство иконы.
¶Категории чудотворных образов
¶По происхождению
- Нерукотворные — по преданию, возникшие без участия человека: Спас Нерукотворный (по церковному преданию, изображение Христа, запечатлённое на плате, с которым Он утирал лицо), а также иконописные легенды о нерукотворных образах Богородицы.
- Писанные — созданные иконописцами; к ним относится большинство известных чудотворных икон, включая Владимирскую, Тихвинскую, Казанскую иконы Божией Матери.
- Явленные — обретённые (найденные) в обстоятельствах, которые Церковь трактует как чудесное указание: по сонному видению, по необъяснимому свечению, по указанию в местном предании.
¶По канону изображения
Чудотворные иконы Богородицы делятся на иконографические типы, важнейшие из которых:
| Тип | Особенности | Известные примеры |
|---|---|---|
| Умиление (Элеуса) | Матерь приклоняет голову к Младенцу, касаясь щекой | Владимирская, Казанская (в части списков) |
| Оранта (молитвенница) | Богородица с поднятыми руками, Младенец в медальоне на груди | Знамение, Иверская |
| Одигитрия (Путеводительница) | Богородица указывает рукой на Младенца | Смоленская, Тихвинская |
| Похвала | Составное изображение с акафистными сюжетами | Похвала Богородице |
¶История почитания
Почитание чудотворных икон известно с первых веков христианства. В Византии особо почитались образы, связанные с защитой Константинополя: Владимирская икона Божией Матери, по преданию, была отправлена в Киевскую Русь в 1155 году великим князем Андреем Боголюбским; в 1521 году список с неё был перенесён в Москву и стал одной из главных святынь Кремля.
В XVI–XVII веках в России сложилась традиция составления «Сказаний» — литературных повествований о явленных чудесах той или иной иконы. Крупнейшие святыни этого периода:
- Тихвинская икона Божией Матери — почиталась с 1383 года, в XVII веке — одна из главных святынь Русского Севера; в 1924 году вывезена в США, возвращена в Россию в 2004 году.
- Казанская икона Божией Матери — связана с освобождением Москвы от поляков в 1612 году; в 2004 году патриарх Алексий II передал список Казанской иконы Ватикану.
- Смоленская икона — одна из древнейших русских святынь, связана с обороной Смоленска в 1611 году.
¶Церковный статус и почитание
В православии не существует формальной процедуры «канонизации» икон; статус чудотворного устанавливается по многовековому народному почитанию и подтверждается решением Поместного собора или патриарха. В 2011 году Русская православная церковь приняла «Положение о чудотворных иконах», определившее порядок установления статуса и включения иконы в церковный календарь.
Празднования в честь чудотворных икон составляют значительную часть православного календаря: 23 октября — Владимирской иконе, 8 июля — Казанской, 26 июня — Тихвинской, 28 ноября — Знамению Пресвятой Богородицы.
¶Чудотворный образ в культуре
Образ чудотворной иконы оказал влияние на русскую живопись, литературу и музыку. А. С. Пушкин в поэме «Борис Годунов» (1825) включил сцену перед Казанской иконой во время осады Китая-города; Н. В. Гоголь в повести «Тарас Бульба» описывает почитание образа Богородицы запорожскими казаками. В музыке — А. В. Варламов написал хор «Призри на смирение» для Владимирской иконы, а в XX веке был сочинён акафист «Честнейшую херувим» в новой редакции.
¶См. также
- Икона
- Иконопись
- Владимирская икона Божией Матери
- Казанская икона Божией Матери
- Тихвинская икона Божией Матери
¶Источники
- Лидов А. М. «Чудотворная икона: от Византии к Руси»
- Овчинников Н. М. «Богоматерь: иконография»
- «Православная энциклопедия», тт. о чудотворных иконах
- Положение Русской православной церкви о чудотворных иконах (2011)
- Сказания о Владимирской, Казанской, Тихвинской иконах Божией Матери