Джон Браун

Джон Браун (англ. John Brown; 9 мая 1800, Торрингтон, Коннектикут — 2 декабря 1859, Чарлстаун, Виргиния) — американский аболиционист, общественный деятель, руководитель вооружённого восстания против рабовладения в США. Известен как один из самых радикальных борцов за отмену рабства, использовавший методы партизанской войны и тактику прямого действия. Его деятельность и казнь стали катализатором Гражданской войны в США (1861—1865).

Биография

Ранние годы и формирование убеждений

Джон Браун родился в семье фермера и кожевника Оуэна Брауна, который был убеждённым противником рабства. Семья переехала в Огайо, где Джон с детства сталкивался с жестокостью рабовладельческой системы. В юности он работал кожевником, землемером, пастухом, а также занимался мелкой торговлей. В 1820 году женился на Дианте Ласк, которая родила ему семерых детей; после её смерти в 1832 году женился на Мэри Энн Дэй, с которой имел ещё тринадцать детей.

К 1830-м годам Браун стал активно участвовать в движении аболиционистов. Он был вдохновлён религиозными текстами, в частности Ветхим Заветом, и считал, что уничтожение рабства — это божественная миссия. В 1837 году, после убийства аболициониста Элайджи Лавджоя, Браун публично поклялся «посвятить свою жизнь уничтожению рабства».

Деятельность в Канзасе (1854—1856)

В 1854 году, после принятия Акта Канзас-Небраска, который разрешал жителям территорий самим решать вопрос о рабстве, в Канзасе началась вооружённая борьба между сторонниками и противниками рабства. Браун переехал в Канзас вместе с пятью своими сыновьями, чтобы поддержать аболиционистов. Он организовал вооружённый отряд, который вёл партизанскую войну против прорабовладельческих сил.

24 мая 1856 года отряд Брауна совершил нападение на поселение Потаватоми-Крик, где были убиты пять сторонников рабства. Это событие, известное как «Резня в Потаватоми», вызвало широкий резонанс: одни осуждали Брауна за жестокость, другие — считали его героем. В ответ прорабовладельческие силы сожгли дом Брауна, а его сын Фредерик был убит.

Набег на Харперс-Ферри (1859)

Кульминацией деятельности Джона Брауна стал рейд на арсенал в Харперс-Ферри, штат Виргиния (ныне Западная Виргиния). 16 октября 1859 года Браун с группой из 21 человека (включая пятерых чернокожих и трёх его сыновей) захватил федеральный арсенал, надеясь раздать оружие местным рабам и поднять всеобщее восстание. Однако восстание не получило поддержки: местные жители и рабы не присоединились к отряду.

На следующий день арсенал был окружён отрядом морской пехоты США под командованием полковника Роберта Ли (будущего главнокомандующего армией Конфедерации). После двухдневной осады Браун был ранен и взят в плен. В ходе перестрелки погибли 10 человек из отряда Брауна, включая двух его сыновей.

Суд и казнь

Суд над Джоном Брауном проходил в Чарлстауне, Виргиния, с 27 октября по 2 ноября 1859 года. Ему было предъявлено обвинение в государственной измене, убийстве и подстрекательстве к восстанию. Браун отказался признать себя виновным, заявив, что его действия были направлены на освобождение рабов и соответствовали «законам Бога». 2 ноября суд приговорил его к смертной казни через повешение.

2 декабря 1859 года приговор был приведён в исполнение. Перед казнью Браун передал записку, в которой писал: «Я, Джон Браун, теперь вполне уверен, что преступления этой грешной земли могут быть искуплены только кровью». Казнь вызвала массовые протесты на Севере и восхищение среди аболиционистов, в то время как на Юге её восприняли как справедливое возмездие.

Идеология и методы

Религиозное обоснование

Джон Браун был глубоко религиозным человеком, придерживавшимся кальвинистских взглядов. Он считал, что рабство — это смертный грех, и что Бог призвал его уничтожить эту систему. В своих речах и письмах он часто ссылался на Библию, особенно на Ветхий Завет, где описывались войны против угнетателей. Браун полагал, что насилие оправдано, если оно направлено на освобождение угнетённых.

Тактика и организация

Браун был сторонником прямых действий и партизанской войны. Он создавал небольшие, мобильные отряды, которые наносили удары по целям, связанным с рабством. Его план по захвату арсенала в Харперс-Ферри предусматривал создание базы в горах Аппалачи, откуда можно было бы вести долгосрочную партизанскую кампанию. Однако отсутствие поддержки со стороны местного населения и плохая координация привели к провалу.

Отношение к чернокожим

Браун был одним из немногих белых аболиционистов, которые активно привлекали чернокожих к участию в своих операциях. В его отряде были афроамериканцы, в том числе беглые рабы. Он также поддерживал идею создания независимых чернокожих общин и выступал за полное равноправие. В отличие от многих современников, Браун не считал чернокожих «неполноценными» и требовал их немедленного освобождения без компенсации рабовладельцам.

Влияние и наследие

Политическое влияние

Рейд на Харперс-Ферри и казнь Джона Брауна стали важными событиями, ускорившими Гражданскую войну в США. На Севере Брауна начали воспринимать как мученика, погибшего за дело свободы. Аболиционисты, такие как Фредерик Дуглас и Генри Дэвид Торо, восхваляли его смелость. На Юге, напротив, его действия усилили страх перед восстанием рабов и укрепили решимость защищать рабовладение.

После начала Гражданской войны в 1861 году солдаты Союза часто пели песню «Тело Джона Брауна» (John Brown’s Body), которая стала неофициальным гимном аболиционистов. Позже эта мелодия была использована для гимна «Республиканский боевой гимн» (Battle Hymn of the Republic).

Культурное наследие

Джон Браун стал символом радикальной борьбы за справедливость. Его образ использовался в литературе, живописи и кинематографе. В 1940 году вышла книга Стивена Винсента Бене «Джон Браун: Тело», а в 1985 году — фильм «Джон Браун» с Джонни Кэшем в главной роли. В 2000 году в США была выпущена почтовая марка с изображением Брауна.

В современной историографии оценки личности Брауна разнятся: одни считают его героем и борцом за права человека, другие — террористом, использовавшим неоправданное насилие. В России его деятельность изучается в контексте истории борьбы с рабством и аболиционизма.

Памятники и мемориалы

В США существует несколько памятников Джону Брауну. В 1910 году в Канзасе был установлен памятник в честь его действий в Потаватоми. В 1932 году в Харперс-Ферри был открыт мемориал, посвящённый рейду. В 2000 году в городе Акрон, Огайо, был установлен бронзовый бюст Брауна.

Критика

Деятельность Джона Брауна вызывает споры среди историков и общественных деятелей. Критики указывают на жестокость его методов, в частности на убийства гражданских лиц в Канзасе. Некоторые исследователи называют его одним из первых террористов в американской истории, так как он использовал насилие для достижения политических целей. Сторонники, напротив, подчёркивают, что в условиях рабовладельческого общества вооружённое сопротивление было единственным способом добиться освобождения.

Источники

• Дэвид С. Рейнольдс. «Джон Браун: Аболиционист, который изменил историю» (John Brown, Abolitionist: The Man Who Killed Slavery, Sparked the Civil War, and Seeded Civil Rights), 2005.
• Стивен Б. Оутс. «Огонь с горы: Жизнь Джона Брауна» (To Purge This Land with Blood: A Biography of John Brown), 1970.
• Фредерик Дуглас. «Речь о Джоне Брауне» (Speech on John Brown), 1860.
• Генри Дэвид Торо. «В защиту Джона Брауна» (A Plea for Captain John Brown), 1859.
• Материалы Национального парка Харперс-Ферри (Harpers Ferry National Historical Park).