Потаватоми¶

Потаватоми — алгонкиноязычное индейское племя, исторически проживавшее на территории Великих озёр, в основном на землях современных американских штатов Мичиган, Индиана, Иллинойс, Висконсин и канадской провинции Онтарио. Название племени происходит от оджибвейского слова «Bodewadmi», что означает «хранители огня» или «те, кто поддерживает огонь», что отражает их роль в Совете трёх огней — конфедерации племён оджибве, оттава и потаватоми.

¶Этноним и самоназвание

Самоназвание потаватоми — Bodéwadmi (в различных диалектах произносится как «Потаватоми» или «Поттаватоми»). В русскоязычной литературе закрепилось слово «потаватоми», хотя в английском языке чаще используется «Potawatomi». Исторически это племя было известно как «народ огня» благодаря своей ключевой роли в поддержании священного огня на советах конфедерации.

¶История

¶Происхождение и миграции

Согласно устной традиции, предки потаватоми жили в районе реки Святого Лаврентия и вдоль побережья Атлантического океана. Под давлением ирокезских племён и европейской колонизации, они мигрировали на запад и северо-запад. К XVII веку потаватоми обосновались на южном побережье озера Мичиган и вдоль реки Сент-Джозеф, а также на территории современного штата Иллинойс.

Первое упоминание о потаватоми в европейских источниках относится к 1615–1616 годам, когда французский исследователь Самюэль де Шамплен сообщил о встрече с группой индейцев, называвших себя «Поттаватоми» (калька с оджибвейского). В 1641 году иезуиты зафиксировали поселения племени в районе озера Гурон.

¶Роль в Совете трёх огней

Совет трёх огней — конфедерация трёх алгонкинских племён: оджибве (верхние хранители), оттава (торговцы) и потаватоми (хранители огня). Потаватоми отвечали за проведение церемоний и поддержание священного огня, что давало им почётное место в совете. Эта конфедерация просуществовала до начала XIX века и сыграла важную роль в сопротивлении европейской колонизации.

¶Война с французами и британцами

В XVIII веке потаватоми воевали на стороне французов против британцев в ходе Семилетней войны (1754–1763). После поражения Франции большая часть племени перешла на сторону британцев, надеясь сохранить свои земли и торговые связи. Во время Американской революции (1775–1783) потаватоми в основном поддерживали британцев, опасаясь экспансии американских колонистов.

¶Договоры и насильственная депортация

После образования США началось массовое давление на племя с целью передачи земель. В 1820–1830-х годах были подписаны многочисленные договоры (Чикагский договор 1821 года, договор в Прери-дю-Шьен 1829 года, договор в Топине 1832 года), по которым потаватоми уступали свои земли в Мичигане, Индиане и Иллинойсе. В 1833 году был подписан договор в Чикаго, по которому племя обязалось покинуть земли к востоку от Миссисипи.

В 1838–1839 годах последовала насильственная депортация, известная как «Тропа слёз» Потаватоми (Potawatomi Trail of Death). Около 800 человек под конвоем американских войск были перемещены из Индианы в резервацию на территории современного штата Канзас. Переход длился два месяца, от голода и болезней погибло около 40 человек. Часть племени бежала на север, в Канаду, осев в Онтарио.

¶Современный период

В XX веке потаватоми добивались признания своих племён на федеральном уровне США. В 1934 году был принят Закон о реорганизации индейцев, позволивший нескольким группам потаватоми восстановить самоуправление. В Канаде племя получило статус «Первых наций».

¶Классификация и подгруппы

Потаватоми делятся на несколько исторических и современных групп, каждая из которых имеет свою территориальную юрисдикцию:

¶В США

• Племя потаватоми штата Мичиган (Gun Lake Band) — проживает в округе Аллеган, штат Мичиган.
• Нация потаватоми «Прери-Бенд» (Prairie Band Potawatomi Nation) — крупнейшее племя в Канзасе, имеет резервацию площадью около 320 км².
• Племя потаватоми «Форест Каунти» (Forest County Potawatomi) — проживает в резервации в Висконсине.
• Племя индейцев потаватоми штата Индиана (Pokagon Band) — признано на федеральном уровне в 1994 году, имеет резервацию в Мичигане и Индиане.

¶В Канаде

• Первая нация потаватоми «Уолпол-Айленд» (Walpole Island First Nation) — проживает на островах в озере Сент-Клэр.
• Первая нация потаватоми «Манкинг» (Muncie-Delaware Nation) — образована в результате объединения с делаварами, проживает в Онтарио.

¶Язык

Потаватоми говорят на одном из алгонкинских языков алгонкинской ветви. Язык потаватоми близок к оджибвейскому, но имеет значительные диалектные различия. По оценкам лингвистов, к началу XXI века оставалось не более 10 носителей языка среди пожилых людей, однако предпринимаются усилия по его возрождению:

• В резервации «Форест Каунти» создана программа языкового погружения для детей.
• В 2017 году был выпущен онлайн-словарь языка потаватоми.
• Племя «Покэгон» (Pokagon) разработало мобильное приложение для изучения языка.

¶Культура и традиции

Потаватоми традиционно занимались охотой, рыболовством, собирательством и подсечно-огневым земледелием (выращивали кукурузу, бобы, тыкву). Жили в вигвамах и длинных домах в сезонных деревнях.

¶Религия

Традиционные верования потаватоми включают культ Маниту (духов природы) и ведовские практики. Центральным элементом является церемония «Потлач» (подарки и обмен имуществом), хотя у потаватоми она менее формализована, чем у племён Тихоокеанского Северо-Запада. В XVIII–XIX веках многие потаватоми приняли христианство (католицизм и протестантизм). В XX веке возродились традиционные обряды, включая «Танцевальные общества» и «Солнечный танец».

¶Танцы и церемонии

• Танец «Медведь» — ритуальный танец, посвящённый духу медведя, считающемуся защитником.
• Церемония «Огни дружбы» — ежегодное собрание всех потаватоми из разных резерваций, проводящееся в Канзасе и Висконсине.

¶Современное искусство

Потаватоми известны своими изделиями из бисера, плетением корзин и резьбой по дереву. В XXI веке художники племени (например, Мария Патт) активно участвуют в выставках современного искусства.

¶Демография

К началу XVIII века численность потаватоми оценивалась в 4–5 тысяч человек. К моменту депортации в 1838 году осталось около 1,5 тысяч. По данным переписи 2010 года в США проживало около 28 тысяч человек, идентифицирующих себя как потаватоми (включая 15 тысяч, состоящих на учёте в признанных племенах). В Канаде по данным переписи 2016 года — около 7 тысяч человек. Самая крупная община — «Форест Каунти» в Висконсине (около 1,5 тысяч членов).

¶Экономика и современное положение

Племена потаватоми в США активно развивают игорный бизнес: казино «Potawatomi Casino» в Милуоки (Висконсин) — одно из крупнейших индейских казино на Среднем Западе. Доходы от казино направляются на образование, здравоохранение и сохранение культуры.

В резервации «Прери-Бенд» (Канзас) функционирует крупное свиноводческое хозяйство. В Канаде «Уолпол-Айленд» занимается рыболовством и туризмом.

Проблемы остаются: безработица в некоторых резервациях достигает 20–30%, а уровень образования ниже среднего по США. Тем не менее, культурное возрождение и экономический рост (благодаря гемблингу) позволили потаватоми укрепить своё положение в XXI веке.

¶Известные представители

• Симон Покэгон (1830–1899) — вождь, активно боровшийся за права племени на землю в Мичигане.
• Мэри Джулия Беннетт (1910–1994) — художница, известная работами в стиле коренных американцев.
• Джозеф Мэдингер (род. 1943) — поэт и активист, основатель культурного центра «Народ огня».

¶Источники

• William W. Warren. «History of the Ojibwe People». Minnesota Historical Society Press, 1984.
• R. David Edmunds. «The Potawatomis: Keepers of the Fire». University of Oklahoma Press, 1978.
• James A. Clifton. «The Prairie People: Continuity and Change in Potawatomi Indian Culture, 1665–1965». University of Iowa Press, 1998.
• Helen Hornbeck Tanner. «Atlas of Great Lakes Indian History». University of Oklahoma Press, 1987.
• «Trail of Death: The Potawatomi Removal». Indiana Historical Bureau, 2021.
• Перепись населения США, 2010. Департамент по делам коренных американцев.