Э. Эриксон

Э. Эриксон (Эрик Хомбургер Эриксон, 15 июня 1902, Франкфурт-на-Майне — 12 мая 1994, Харвич, Массачусетс) — американский психолог и психоаналитик немецкого происхождения, один из основателей эго-психологии, создатель эпигенетической теории развития личности. Наиболее известен введением понятия «кризис идентичности» и восьмистадийной периодизацией психосоциального развития человека от рождения до старости.

Биография

Эрик Эриксон родился в семье датских евреев. Его мать, Карла Абрахамсен, воспитывала сына одна; отчество «Хомбургер» он получил по фамилии отчима, врача-педиатра Теодора Хомбургера. Долгое время Эриксон не знал, что его биологический отец, Вальдемар Зальомонсен, покинул семью ещё до его рождения. Эта неопределённость в происхождении, по собственному признанию учёного, повлияла на его интерес к проблемам идентичности.

В юности Эриксон не проявлял склонности к академической карьере: он путешествовал по Европе, занимался живописью и преподавал рисование в частных школах. В 1927 году по приглашению психоаналитика Анны Фрейд он начал работать в Венском психоаналитическом институте (ныне часть Международной психоаналитической ассоциации). Там он прошёл личный анализ у Анны Фрейд и получил психоаналитическое образование. В 1933 году, после прихода к власти в Германии нацистов, Эриксон эмигрировал в США.

В Соединённых Штатах он работал в Гарвардском университете (1934–1936), Йельском университете (1936–1939), Калифорнийском университете в Беркли (1942–1950) и снова в Гарварде (с 1960). Параллельно он вёл частную психоаналитическую практику и занимался полевыми исследованиями среди коренных народов — сиу (дакотов) в Южной Дакоте и юроков на северо-западе Калифорнии. Эти антропологические наблюдения легли в основу его идей о влиянии культуры на формирование личности.

Основные концепции теории Эриксона

Эриксон переработал классический психоанализ Зигмунда Фрейда, сместив акцент с сексуальных влечений на социальные взаимодействия и роль «Я» (эго) как активного, адаптивного начала. Его подход называют психосоциальным, а не психосексуальным.

Эпигенетический принцип

Центральное место в теории Эриксона занимает эпигенетический принцип — предположение, что развитие личности проходит через последовательность стадий, каждая из которых заложена генетически, но развёртывается во взаимодействии с социальной средой. Подобно формированию организма по эпигенетическому плану, личность развивается путём преодоления определённых кризисов на каждой стадии.

Восемь стадий психосоциального развития

Эриксон выделил восемь стадий, охватывающих весь жизненный цикл. Каждая стадия характеризуется психосоциальным кризисом — конфликтом между двумя противоположными тенденциями (например, доверие против недоверия). Успешное разрешение кризиса ведёт к обретению определённой «добродетели» (сильной стороны личности).

Каждая стадия, по Эриксону, не является раз и навсегда завершённым этапом — её кризис может актуализироваться повторно в более поздние периоды жизни.

Понятие идентичности

Эриксон систематически разработал понятие идентичности, понимая её как внутреннее ощущение самотождественности и непрерывности собственного «Я». Центральный кризис пятой стадии (юность) — это поиск идентичности. Если подросток не может интегрировать различные роли (семейные, профессиональные, идеологические) и прошлый опыт в единое целое, наступает диффузия (спутанность) идентичности. Эриксон ввёл также термин кризис идентичности для описания острого периода неопределённости и поиска себя.

Полевые исследования среди коренных американцев (сиу и юроков) показали Эриксону, что идентичность тесно связана с культурными традициями и социальными ожиданиями. В частности, у юроков, лишённых возможности вести традиционный образ жизни из-за колонизации, он наблюдал массовую потерю самоуважения и утрату смыслов — что он трактовал как разрушение позитивной идентичности.

Труды и влияние

Основные работы Эриксона:

• «Детство и общество» (Childhood and Society, 1950) — первая систематическая презентация его теории, включающая антропологические наблюдения.
• «Идентичность: юность и кризис» (Identity: Youth and Crisis, 1968) — углублённое исследование подростковой идентичности.
• «Понимание Ганди: психоаналитическое исследование происхождения воинственного ненасилия» (Gandhi’s Truth, 1969) — психобиография Махатмы Ганди, удостоенная Пулитцеровской премии.
• «Жизненная сила: Эриксон о религии» (The Life Cycle Completed, 1982) — завершающее изложение восьми стадий.

Теория Эриксона оказала значительное влияние на педагогику (особенно концепции возрастного развития), социальную психологию, психотерапию и религиоведение. Взгляд на развитие как на процесс, не заканчивающийся в подростковом возрасте, а продолжающийся на протяжении всей жизни, стал важной альтернативой ортодоксальному фрейдизму.

Критика

Взгляды Эриксона подвергались критике по нескольким направлениям:

• Методологическая слабость. Многие концепции (например, «добродетели» на каждой стадии) описаны скорее метафорически, чем операционально, и сложны для эмпирической проверки. Стадии основаны преимущественно на клинических наблюдениях и личном опыте, а не на репрезентативных выборках.
• Культурная ограниченность. Выделенные стадии и задачи (в особенности «автономия», «инициативность», «идентичность») в большей мере отражают ценности индивидуалистических западных обществ и могут быть не универсальными для коллективистских культур.
• Хронологическая жёсткость. Современные исследования показывают, что возрастные границы кризисов гораздо более вариативны, и некоторые этапы (например, переоценка идентичности) могут происходить не только в юности, но и в среднем возрасте.

Несмотря на критику, теория Эриксона сохранила широкое признание как одна из самых масштабных и гуманистических моделей развития личности в психологии XX века.

Интересные факты

• Эриксон не имел формального высшего образования: он не окончил университет и не получил докторской степени в традиционном смысле. Его степень магистра была почётной, а официально он обучался как психоаналитик в Вене.
• В 1960-е годы Эриксон участвовал в дискуссиях о молодёжном движении и протестах в США, анализируя их как поиск новой идентичности.
• Термин «кризис среднего возраста» (midlife crisis) не принадлежит Эриксону напрямую, но его описание седьмой стадии (продуктивность против застоя) повлияло на популяризацию этого понятия.

Источники

• Erikson, E. H. (1950). Childhood and Society. W. W. Norton.
• Erikson, E. H. (1968). Identity: Youth and Crisis. W. W. Norton.
• Erikson, E. H. (1969). Gandhi’s Truth: On the Origins of Militant Nonviolence. W. W. Norton.
• Siegler, R. S., DeLoache, J. S., & Eisenberg, N. (2006). How Children Develop. Worth Publishers.
• _Энциклопедия «Кругосвет»_. Эриксон Эрик.