Ценности

Ценности — это фундаментальные убеждения, принципы и идеалы, которые определяют предпочтения, цели и способы поведения человека или социальной группы. Как категория философии, социологии и психологии, ценности выступают критериями оценки явлений окружающей действительности, задают векторы развития личности и общества, а также выполняют функцию нормативной регуляции, указывая на то, что считается желательным, правильным или значимым. В отличие от материальных предметов, ценности обладают абстрактной природой и субъективной оценкой, однако их существование объективируется через культурные традиции, религиозные доктрины, правовые нормы и моральные кодексы.

История понятия

Античность и Средневековье

Понятие ценности в явном виде отсутствовало в античной философии, однако его прообразом служило учение о благе. Платон и Аристотель рассматривали благо как высшую цель, к которой стремится человек (эвдемония). В стоицизме ценности (ἀξία) делились на «предпочитаемые» (здоровье, богатство) и «непредпочитаемые» (смерть, бедность). В христианской средневековой традиции высшей ценностью признавался Бог, а земные блага считались относительными и второстепенными.

Новое время

В эпоху Просвещения ценности стали связываться с правами личности, свободой и разумом. Иммануил Кант ввёл различие между «ценностью» (Wert) вещи (рыночной или эстетической) и «достоинством» (Würde) человека, которое не имеет цены и не может быть заменено. К концу XIX века Фридрих Ницше провозгласил «переоценку всех ценностей», критикуя христианскую мораль и утверждая волю к власти как основу новых ценностей.

XX век

В XX веке аксиология (учение о ценностях) оформилась как самостоятельная философская дисциплина. Макс Шелер и Никола Гартман разработали иерархию ценностей (от чувственных до сакральных). В советской философии ценности рассматривались через призму классовой борьбы и исторического материализма, где приоритет отдавался коллективным и социалистическим ценностям. В западной социологии Толкотт Парсонс и Эмиль Дюркгейм изучали ценности как интегративный механизм общества, а Рональд Инглхарт (в рамках теории модернизации) выделил переход от материалистических ценностей (безопасность, выживание) к постматериалистическим (самовыражение, качество жизни).

Типология и классификация ценностей

По субъекту-носителю

• Личные (индивидуальные) — формируются в процессе социализации и отражают уникальный жизненный опыт (честность, независимость, творчество).
• Групповые — присущи малым социальным группам (профессиональные, семейные, молодёжные).
• Корпоративные — декларируются организациями и компаниями (клиентоориентированность, инновации).
• Общественные (социальные) — разделяются большинством членов общества (свобода, справедливость, патриотизм).
• Универсальные (общечеловеческие) — признаются в разных культурах (запрет убийства, уважение к старшим).

По сфере деятельности

• Материальные — относятся к физическим благам (деньги, жильё, техника).
• Духовные — относятся к нематериальной сфере (знания, нравственность, искусство).
• Религиозные — определяются вероучением (святость, вера, спасение).
• Политические — связаны с устройством власти (демократия, равенство).
• Эстетические — отражают представления о красоте и гармонии.
• Этические — регулируют отношения между людьми (долг, совесть, добро).

По М. Рокичу (иерархическая модель)

Мильтон Рокич в 1973 году разделил ценности на два типа:

• Терминальные абсолютные цели, к которым человек стремится (счастливая семейная жизнь, здоровье, уважение окружающих).
• Инструментальные средства и способы достижения терминальных ценностей (ответственность, честность, амбициозность).

По Ш. Шварцу (теория базовых ценностей)

Шалом Шварц выделил 10 универсальных типов ценностей, связанных с мотивацией человека:

• Власть, Достижение, Гедонизм, Стимуляция, Самостоятельность, Универсализм, Доброта, Традиция, Конформность, Безопасность.
• Эти типы организованы в круговую структуру, где соседние ценности совместимы, а противоположные конфликтуют (например, традиция противопоставлена стимуляции).

Функции ценностей

1. Нормативная — ценности задают стандарты поведения, что допустимо и недопустимо.
2. Ориентирующая — направляют выбор целей и приоритетов.
3. Интегративная — объединяют членов группы вокруг общих идеалов.
4. Мотивационная — побуждают к действию (человек стремится к реализации ценности).
5. Защитная — оправдывают или легитимируют действия (например, «я поступаю так ради добра»).

Формирование и изменение ценностей

Социализация и воспитание

Ценности усваиваются в детстве через семью, школу, религию и культуру. Ребёнок перенимает образцы поведения значимых взрослых, а позже — под влиянием сверстников и медиа. Система ценностей может корректироваться в течение жизни под воздействием кризисов, образования, миграции или смены поколений.

Культурные различия

В коллективистских культурах (страны Восточной Азии, Россия, Латинская Америка) преобладают групповые ценности (семья, долг, гармония), в индивидуалистических (США, Западная Европа) — личные (свобода, самореализация). Геерт Хофстеде выделил четыре (позже шесть) культурных измерений, среди которых «Избегание неопределённости» и «Долгосрочная ориентация» напрямую связаны с ценностными приоритетами.

Динамика ценностей в современном мире

В индустриальных и постиндустриальных обществах наблюдается сдвиг от ценностей выживания (традиционных, религиозных, материальных) к ценностям самовыражения (секулярно-рациональным, толерантным, экологическим). Этот процесс, описанный Р. Инглхартом в рамках «теории модернизации», сопровождается ростом гендерного равенства, секуляризации и поддержки демократии. Однако в период экономических кризисов или политической нестабильности возможно временное «возвращение» к материалистическим ценностям.

Роль ценностей в российском обществе

В Российской Федерации ценности законодательно закреплены в Конституции (статья 2: «Человек, его права и свободы являются высшей ценностью»). Указом Президента от 9 ноября 2022 года № 809 были утверждены «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей». К таковым отнесены: жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Согласно результатам социологических опросов (ВЦИОМ, Левада-Центр — признан иноагентом в РФ), в 2020-е годы наиболее значимыми личными ценностями для россиян остаются семья (86–90%), здоровье (80–85%), безопасность (75–80%) и материальная обеспеченность (70–75%). В то же время фиксируется рост ценности патриотизма и гражданской ответственности на фоне внешнеполитических изменений.

Критика и дискуссии

• Культурный релятивизм — утверждает, что ценности нельзя ранжировать как «высшие» или «низшие», так как они обусловлены конкретной культурой; любая универсальная система ценностей является формой культурного империализма.
• Проблема эгоизма — некоторые философы (вслед за Ницше) ставят под сомнение бескорыстные ценности, трактуя их как маскировку власти или психологической выгоды.
• Ценностный кризис — в социологии обсуждается гипотеза о том, что в обществах с быстрой дезорганизацией традиционных институтов возникает «аномия» (Э. Дюркгейм), когда старые ценности разрушены, а новые ещё не сформировались; это ведёт к росту девиантного поведения.
• Инструментализация ценностей — критика со стороны левых мыслителей (Т. Адорно, М. Хоркхаймер) указывает, что в рыночном обществе ценности (свобода, равенство) часто подменяются формальными декларациями, обслуживающими интересы элит.

Источники

• Шварц Ш. «Базовые человеческие ценности: теория и методы измерения» (Schwartz S.H. Basic Human Values, 1992/2012).
• Инглхарт Р. «Модернизация, культурные изменения и демократия» (Inglehart R., Welzel C. Modernization, Cultural Change, and Democracy, 2005).
• Рокич М. «Природа человеческих ценностей» (Rokeach M. The Nature of Human Values, 1973).
• Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».
• Дюркгейм Э. «Самоубийство: Социологический этюд» (Durkheim É. Le Suicide, 1897).
• Ницше Ф. «По ту сторону добра и зла» (Nietzsche F. Jenseits von Gut und Böse, 1886).