Герменевтика — теория интерпретации¶
Герменевтика (от др.-греч. ἑρμηνευτική [τέχνη] — «искусство толкования») — раздел философии и филологической науки, изучающий принципы, методы и условия понимания и интерпретации текстов, а также смыслов вообще: художественных произведений, правовых норм, высказываний, культурных явлений. В узком смысле — искусство толкования текстов; в широком — теория познания, центральным вопросом которой является проблема понимания.
¶История возникновения
Термин «герменевтика» связан с именем древнегреческого бога Гермеса, почитавшегося в мифологии посредником между богами и людьми, передававшего волю божеств и истолковывавшего её. Слово «герменевтика» в значении «толкование, объяснение» встречается ещё у Платона и Аристотеля. Аристотель в трактате «Об истолковании» («Пери герменейтиас») рассмотрел соотношение письменной речи, мысли и действительности — эту работу считают одним из первых систематических исследований проблемы интерпретации.
В эпоху Средневековья герменевтика развивалась преимущественно как библейская экзегетика — искусство толкования Священного Писания. Ключевую роль здесь сыграли отцы церкви: Ириней Лионский, Ориген, Августин Блаженный. Августин в трактате «О христианском учении» сформулировал правила буквального и духовного толкования Писания, разработал учение о знаках и значении, заложившее основы семиотики.
В XVI–XVII веках, с началом эпохи Реформации, герменевтика приобрела самостоятельное значение. Мартин Лютер сформулировал «принцип грамматического толкования» — требование объяснять Писание исходя из буквального смысла текста, языка и исторического контекста, а не церковной традиции. Фридрих Шлейермахер (1768–1834) считается основоположником герменевтики как самостоятельной философской дисциплины. Он поставил задачу выработать универсальную методику понимания любого текста и высказывания, связав её с психологическим проникновением в замысел автора.
¶Классические и современные направления
В XIX–XX веках герменевтика претерпела ряд важных поворотов, породив несколько крупных направлений.
¶Герменевтика как методология наук
В XIX веке Вильгельм Дильтай (1833–1911) противопоставил «науки о духе» (Geisteswissenschaften) естественным наукам и обосновал герменевтику как общий метод понимания исторической и культурной реальности. По Дильтаю, естественные науки объясняют (erklären), а науки о духе понимают (verstehen) — через сопереживание и реконструкцию внутреннего опыта автора.
¶Онтологическая герменевтика
Мартин Хайдеггер (1889–1976) в работе «Бытие и время» (1927) радикально изменил статус герменевтики: понимание перестало быть лишь методом познания и стало определением самого бытия человека (Dasein). Понимание, по Хайдеггеру, — способ бытия человека в мире, а не просто интеллектуальная операция. Его ученик Ганс-Георг Гадамер (1900–2002) в книге «Истина и метод» (1960) развил идею «герменевтического круга» — мышления, в котором понимание целого и частей взаимно обусловлено, а также понятие «горизонта» — исторически ограниченного контекста, в котором происходит встреча читателя с текстом. Гадамер подчёркивал роль «предрассудков» (пред-понимания) как необходимого условия понимания, а не как помехи ему.
¶Герменевтика и психоанализ
Зигмунд Фрейд и особенно Якобсон (а позже — Жак Лакан) разработали герменевтику подсознательного: интерпретация снов, симптомов, оговорок как «текстов», требующих расшифровки. Психоанализ предложил герменевтику «подозрения» — метод, где явный смысл маскирует скрытый.
¶Правовая герменевтика
В юриспруденции герменевтика изучает толкование законов и договоров. В России важную роль в разработке правовой герменевтики сыграли учёные-юристы XIX века (А. Ф. Кони, Г. Ф. Шершеневич) и современные исследователи (В. С. Нерсесянц, А. С. Пиголкин). Правовая герменевтика решает вопрос: как соотносятся текст нормы, воля законодателя и современные условия применения.
¶Основные понятия
- Герменевтический круг — принцип, согласно которому частное понимается через целое, а целое — через свои части; применительно к тексту: фраза — через абзац, абзац — через произведение, произведение — через контекст эпохи.
- Предпонимание — набор исторически сложившихся представлений, с которыми интерпретатор подходит к тексту.
- Горизонт — границы исторического и культурного контекста, в рамках которых возможно понимание.
- Интерпретация — процесс присвоения тексту смысла, не сводимый к механическому декодированию.
¶Применение
Герменевтика применяется в филологии, истории, искусствоведении, теологии, юриспруденции, социологии, психотерапии. В филологии она служит методом анализа художественного текста; в истории — способом понимания источников; в праве — инструментом толкования норм; в медицине и психотерапии — методом разбора нарративов пациента.
¶Критика
Критика герменевтики касается, прежде всего, её «постмодернистского» варианта: оппоненты (в частности, сторонники аналитической философии и позитивизма) указывают на субъективизм, релятивизм и невозможность критериев истинности интерпретации. В ответ герменевтики возражают, что понимание — не произвольное приписывание смыслов, а процесс, ограниченный текстом, традицией и языковыми правилами.
Источники:
- Гадамер Г.-Г. Истина и метод.
- Хайдеггер М. Бытие и время.
- Дильтай В. Введение в науки о духе.
- Августин Блаженный. О христианском учении.
- Шлейермахер Ф. Герменевтика и критика.
- Нерсесянц В. С. Право и интерпретация.