Глосса Ординария¶

Глосса Ординария — это песнопение ординария мессы в западной литургической традиции, представляющее собой мелодическую версию неизменяемых текстов католической литургии. В отличие от проприя (переменных частей, зависящих от календаря), глосса ординария исполняется за каждым богослужением и включает в себя Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus и Agnus Dei. Термин происходит от латинского glossa («толкование», «комментарий») и ordinarium («постоянный, обычный»), что отражает функцию текстов как постоянной основы литургического действа.

¶История

Формирование глоссы ординария относится к раннему Средневековью. К IX–X векам в григорианском пении сложился устойчивый набор мелодий для неизменяемых частей мессы. Первоначально эти песнопения передавались устно и фиксировались в рукописях с невменной нотацией. К XI веку глосса ординария стала записываться в специальных сборниках — Ordinalia или Kyriale, которые систематизировали мелодии по литургическим циклам.

В эпоху Ars nova и Возрождения композиторы начали создавать многоголосные обработки глоссы ординария. Известные мессы Гийома де Машо, Жоскена Депре и Палестрины представляют собой циклические композиции, объединяющие все пять частей на основе единого музыкального материала. В протестантской традиции глосса ординария частично сохранилась в лютеранском богослужении, где Kyrie и Gloria получили немецкие версии.

¶Состав и структура

Канонический состав глоссы ординария включает пять частей:

• Kyrie eleison — «Господи, помилуй», греческий текст, сохранившийся с раннехристианских времён. Обычно состоит из девяти возгласов (3×3), разделённых между хором и народом.
• Gloria in excelsis Deo — «Слава в вышних Богу», торжественный гимн, исполняемый по воскресеньям и праздникам, кроме дней покаяния.
• Credo — Никейско-Константинопольский символ веры, добавленный в ординарий в XI веке. Исполняется только в воскресные и праздничные дни.
• Sanctus — «Свят, Свят, Свят», часть, предваряющая евхаристический канон.
• Agnus Dei — «Агнец Божий», песнопение, исполняемое во время преломления хлеба.

¶Музыкальные особенности

Мелодии глоссы ординария в григорианском пении отличаются от проприя рядом характеристик. Они более силлабичны (одна нота на слог) или невматичны (небольшие группы нот), тогда как проприй часто использует мелизматику. Однако отдельные части, например Kyrie и Agnus Dei, содержат развитые мелизмы, особенно в завершающих возгласах.

В Kyriale римского обряда зафиксировано 18 основных комплектов глоссы ординария, обозначаемых римскими цифрами (I–XVIII). Каждый комплект привязан к определённому литургическому периоду: например, комплекс I (Lux et origo) используется на Пасху, комплекс IV — на праздники апостолов, комплекс XI — для воскресных дней в течение года. Различаются комплекты и по стилю: от простых силлабических (XVIII) до торжественных мелизматических (II).

¶Применение и развитие

В современной католической практике глосса ординария исполняется на латыни или в переводах на национальные языки. После Второго Ватиканского собора (1962–1965) допускается использование народных языков, однако латинский григорианский хорал сохраняет статус образцового. В русскоязычных католических общинах используются адаптированные переводы текстов, при этом греческие Kyrie и Агнец Божий часто сохраняются в оригинале.

В академической музыке глосса ординария продолжает оставаться жанровой основой для месс. Композиторы XX–XXI веков, такие как Игорь Стравинский («Месса»), Арво Пярт («Berliner Messe») и другие, создавали авторские версии ординария, сочетая традиционные тексты с современным музыкальным языком.

¶Интересные факты

• В некоторых средневековых рукописях глосса ординария записывалась с тропами — вставными текстами и мелодиями, которые комментировали основное песнопение. От этого явления происходит и сам термин «глосса».
• Комплект глоссы ординария IX (Cum jubilo) считается одним из самых поздних по времени создания и отличается особой торжественностью.
• В православной традиции аналогом глоссы ординария являются неизменяемые песнопения литургии, однако их состав и структура существенно отличаются от западного ординария.

¶Литература

• Аппель В. Григорианское пение. — М.: Музыка, 2010.
• Лебедев С. Н. Ординарий мессы // Православная энциклопедия. — Т. 53. — М., 2019.
• Hiley D. Western Plainchant: A Handbook. — Oxford: Clarendon Press, 1993.