Институт расовой биологии и антропологии

Институт расовой биологии и антропологии (швед. Statens institut för rasbiologi, SIRB) — государственное научно-исследовательское учреждение, основанное в Швеции в 1922 году и просуществовавшее до 1958 года. Институт занимался изучением человеческой наследственности, антропологии и, в первую очередь, так называемой «расовой биологии» — дисциплины, основанной на идеях евгеники и научного расизма, которые в первой половине XX века пользовались значительным авторитетом в академических кругах ряда стран. Деятельность института была направлена на систематизацию знаний о физических и, как предполагалось, психических характеристиках различных групп населения, а также на разработку рекомендаций для государственной политики в области здравоохранения и социального контроля. Впоследствии, после пересмотра этических норм в науке, институт был реорганизован и преобразован в отдел медицинской генетики, а его ранняя деятельность подверглась критике как псевдонаучная и дискриминационная.

История

Предпосылки создания

Возникновение Института расовой биологии было частью более широкого международного движения евгеники, которое набрало силу в конце XIX — начале XX века. В Швеции, как и в других европейских странах и США, идеи о возможности «улучшения» человеческой популяции путём контроля над рождаемостью и селекции нашли отклик среди части учёных, политиков и общественных деятелей. В 1909 году в Швеции было основано Шведское общество евгеники, которое лоббировало создание государственного института для изучения «расовых вопросов». Ключевую роль в продвижении этой идеи сыграл анатом и антрополог Густав Ретциус (сын известного анатома Андерса Ретциуса), который активно пропагандировал расовую теорию.

В 1921 году шведский парламент (Риксдаг) принял решение о финансировании нового учреждения. Основным аргументом сторонников было то, что научное изучение наследственности и расовых различий может помочь в решении социальных проблем, таких как бедность, преступность и психические заболевания, которые тогда часто объяснялись наследственными факторами.

Основание и первые годы (1922–1930-е)

Институт был официально открыт 1 января 1922 года в Уппсале. Его первым директором стал Герман Лундборг (Herman Lundborg), врач и психиатр, убеждённый сторонник расовой гигиены. Под его руководством институт развернул масштабную полевую работу по сбору антропометрических данных (измерения черепа, роста, цвета глаз и волос) среди населения Швеции, особенно в регионах, считавшихся «чистыми» с точки зрения расовой теории, таких как провинция Даларна.

В 1920-е годы институт опубликовал ряд работ, в том числе знаменитую книгу Лундборга «Шведская расовая биология» (1926), в которой утверждалось превосходство «нордической расы» и давались рекомендации по предотвращению «вырождения» нации. В 1922 году институт также провёл первую в Швеции крупную антропологическую экспедицию в Лапландию для изучения саамов (которые в то время рассматривались как «низшая раса»). Эти исследования часто проводились без информированного согласия участников и сопровождались унизительными процедурами.

Период активности и смена руководства (1930–1940-е)

В 1935 году Лундборг вышел на пенсию, и его место занял Гуннар Дальберг (Gunnar Dahlberg), генетик и статистик. Дальберг был более скептически настроен к откровенно расистским теориям своего предшественника и стремился придать институту более строгий научный характер. Под его руководством акцент сместился с «расовой» антропологии на изучение популяционной генетики человека и медицинской статистики. Тем не менее, институт продолжал участвовать в обосновании государственной политики, включая программу принудительной стерилизации, действовавшую в Швеции с 1935 по 1975 год. По оценкам, за этот период было стерилизовано около 63 000 человек, в основном женщин, признанных «умственно неполноценными» или «асоциальными». Хотя институт не был непосредственным исполнителем этой политики, его научные данные и рекомендации использовались для её легитимации.

Реорганизация и закрытие (1950–1958)

После Второй мировой войны и разоблачения нацистских преступлений, в основе которых лежала расовая теория, репутация «расовой биологии» в мире была серьёзно подорвана. В Швеции начался пересмотр научных и этических основ деятельности института. В 1958 году Институт расовой биологии был официально упразднён. Его функции и персонал были переданы вновь созданному Институту медицинской генетики при Уппсальском университете, который занимался уже сугубо клиническими и молекулярно-генетическими исследованиями, отказавшись от расовой терминологии.

Научная деятельность и методы

Антропометрические исследования

Основным методом работы института в первые десятилетия были антропометрические измерения. Исследователи ездили по стране, измеряя длину и ширину головы (черепной указатель), рост, длину конечностей, а также фиксируя цвет глаз, волос и кожи. Эти данные заносились в специальные карточки и использовались для построения расовых классификаций. Особое внимание уделялось поиску «чистых» представителей нордического типа, которые, по мнению Лундборга, были сосредоточены в центральных и северных районах Швеции.

Генеалогические и статистические исследования

Институт вёл обширную работу по сбору генеалогических данных, пытаясь проследить наследование таких признаков, как цвет глаз, рост, а также предрасположенность к определённым заболеваниям (например, эпилепсии, шизофрении) и социальным отклонениям (алкоголизм, преступность). Эти исследования основывались на методах биометрии и статистики, которые в то время только развивались. Дальберг, будучи статистиком, внёс вклад в разработку методов популяционной генетики, но его работы всё ещё были окрашены евгеническими предпосылками.

Изучение саамов

Отдельным направлением было изучение саамов — коренного народа севера Скандинавии. В рамках расовой теории саамы рассматривались как представители «монголоидной» или «лаппоидной» расы, стоящей ниже «нордической». Исследования, проводившиеся в 1920-х годах, включали не только антропометрию, но и сбор образцов крови, фотографирование (в том числе обнажённых людей для демонстрации «расовых признаков»), а также изучение языка и культуры. Эти экспедиции вызывают серьёзную этическую критику сегодня, так как проводились без уважения к достоинству и правам саамского народа.

Критика и последствия

Научная несостоятельность

Современная наука полностью отвергает концепцию «расы» как биологической категории, применимой к человеку. Генетические исследования показали, что генетическое разнообразие внутри любой популяции значительно превышает различия между популяциями. Выводы Института расовой биологии, основанные на поверхностных антропометрических измерениях и предвзятых идеологических установках, признаны псевдонаучными. Классификация людей на «высшие» и «низшие» расы не имеет под собой никаких объективных оснований.

Этические нарушения

Деятельность института сопровождалась грубыми нарушениями прав человека. Исследования проводились без информированного согласия, а их результаты использовались для обоснования дискриминационной политики, включая принудительную стерилизацию. Сбор данных о населении создал прецедент для государственного контроля над личной жизнью граждан на основе расистских критериев.

Влияние на политику

Хотя институт не был единственным фактором, его работа способствовала созданию идеологической базы для шведской евгенической программы. Политика принудительной стерилизации, проводившаяся в Швеции до 1975 года, была одной из самых масштабных в мире среди демократических стран (по некоторым данным, по количеству стерилизаций на душу населения Швеция уступала только нацистской Германии).

Наследие

В 2000-х годах в Швеции началась активная переоценка наследия института. Уппсальский университет принёс официальные извинения за свою роль в этих событиях. В 2022 году, к 100-летию основания института, была проведена научная конференция и опубликованы критические исследования, осуждающие его деятельность. Архивы института (включая фотографии и карточки с данными) были переданы в государственные архивы и частично открыты для исследователей, но с ограничениями, связанными с защитой персональных данных и уважением к потомкам обследованных людей. Сегодня история Института расовой биологии рассматривается как поучительный пример того, как наука может быть искажена идеологией и использована для оправдания несправедливости.

Источники

• Broberg, G. & Tydén, M. (1991). Oönskade i folkhemmet: Rashygien och sterilisering i Sverige. Stockholm: Gidlunds.
• Hagerman, M. (2006). Det rena landet: Om konsten att uppfinna sina förfäder. Stockholm: Prisma.
• Лундборг, Х. (1926). Svensk rasbiologi. Stockholm: Norstedt.
• Dahlberg, G. (1941). Race, Reason and Rubbish. London: Allen & Unwin.