История христианского брака в Византии¶

Христианский брак в Византии — институт церковно-государственного права, оформившийся в Восточной Римской империи в IV–IX веках, в котором таинство церковного благословения союза мужчины и женщины постепенно стало обязательной юридической процедурой, заменившей светские формы заключения брака.

¶Становление церковного брака

В первые три века христианства брак заключался по римским гражданским законам, а церковное благословение носило добровольный характер. После Миланского эдикта 313 года церковь начала активно влиять на брачное право. Император Юстиниан I (527–565) в новеллах к Кодексу Юстиниана закрепил положение, согласно которому брак среди свободных граждан мог заключаться как в письменной форме, так и через церковное благословение. Однако обязательным венчание ещё не стало.

Решающий шаг был сделан императором Львом VI Мудрым (886–912) в новелле 89, изданной около 893 года. Лев VI предписал, что брак, не получивший церковного благословения, не признаётся законным. Исключение делалось лишь для рабов, чей брак оформлялся через гражданскую процедуру, и для членов императорской семьи, где сохранялся особый придворный обряд. С этого момента венчание стало единственной легитимной формой брака для свободных граждан империи.

¶Канонические условия и препятствия

Византийское право, опираясь на церковные каноны, установило строгие условия заключения брака. Минимальный брачный возраст составлял 12 лет для женщин и 14 лет для мужчин — нормы, унаследованные от римского права. Требовалось свободное согласие обеих сторон и, как правило, согласие родителей или опекунов.

Существовала разветвлённая система препятствий к браку. Запрещались браки между близкими родственниками вплоть до седьмой степени родства, а также между свойственниками (родственниками супруга). Духовное родство, возникавшее при крещении, также считалось препятствием. Запрещались браки православных с еретиками, иноверцами и некрещёными, а также четвёртый брак категорически, третий — допускался с ограничениями и епитимьей.

¶Обряд венчания

Византийский чин венчания сложился к IX веку и включал несколько этапов. Ему предшествовало обручение — отдельный обряд, который также мог совершаться в церкви. Само венчание начиналось с чтения молитв, затем следовало возложение венцов на головы жениха и невесты, символизировавших царское достоинство и мученический подвиг супругов. Священник соединял правые руки брачующихся, трижды обводил их вокруг аналоя при пении тропарей, читал Евангелие и Апостол, давал общую чашу с вином — символ общей судьбы. Завершалось таинство молитвой и отпустом.

В отличие от современной практики, в Византии обручение и венчание долгое время могли совершаться раздельно, с интервалом от нескольких дней до нескольких лет. Церковный брак был нерасторжим в принципе, однако допускал исключения: развод разрешался по причине супружеской измены, покушения на жизнь супруга, тяжкой болезни (в частности, проказы) и по обоюдному согласию с разрешения церкви.

¶Государственное регулирование

Византия рассматривала брак не только как таинство, но и как государственный институт, регулирующий демографию, собственность и наследование. Императоры издавали новеллы, уточнявшие имущественные отношения супругов. Приданое невесты оставалось её собственностью, а муж получал право управления им. Добрачное дарение (гипоболон) со стороны мужа обеспечивало вдову средствами к существованию.

Государство также вмешивалось в брачные дела императорской семьи. Браки членов династии часто заключались по политическим соображениям, а церковь освящала их с целью легитимации династических претензий. Известны случаи, когда церковь расторгала браки по требованию императоров, например, развод императора Константина VI в 795 году, вызвавший так называемый «мехианский раскол».

¶Значение и наследие

Византийская модель брака оказала прямое влияние на православные церкви славянских народов. После крещения Руси в 988 году византийское брачное право и чин венчания были заимствованы вместе с богослужебными книгами. Нормы о препятствиях к браку, возрасте и порядке расторжения легли в основу русского церковного права вплоть до синодального периода. Таким образом, византийское законодательство о браке стало фундаментом православной семейной традиции на столетия вперёд.

¶Источники

• Новеллы императора Льва VI Мудрого (текст новеллы 89).
• Кодекс и Новеллы Юстиниана.
• «Алфавитная синтагма» Матфея Властаря.
• Пидальский синтаксис (канонический сборник XIV века).