Иванов день (23 июня) и Купала (6-7 июля) в народном календаре¶

Что нужно делать с 6 на 7 июля — речь идёт о народных обрядах и приметах, связанных с ночью с 6 на 7 июля, когда в православном календаре отмечается память святых Кирика и Улиты, а в славянской традиции — продолжение купальских праздников, пришедших на смену языческому празднику Ивана Купалы. В этот период в народном календаре совпадают три линии: церковный календарь, аграрный цикл (последний месяц перед жатвой) и обрядовый фольклор, связанный с водой, огнём, травами и птицами.

¶Кирик и Улита (7 июля)

7 июля Русская православная церковь поминает святых мучеников Кирика и его матери Улиты (IV век). В народном календаре этот день известен как Кирик-Улитка и считался «женским» праздником: в его канун, вечером 6 июля, девушки собирались на гулянья, пели песни, играли в хороводы. Существовало поверье, что в купальскую ночь «дева-Мария спас-поле обходила» — обходила поля и благословляла будущий урожай.

Вечером 6 июля и ночью на 7-е в деревнях было принято:

• Обходить и обводить поля — обходили поля крестным ходом или семейно, окропляя злаки водой, чтобы «поле было чистым, а хлеб — крупным».
• Заговаривать и лечить травами — считалось, что в купальскую ночь лечебная сила растений особенно велика; собранная в эту ночь трава (полынь, зверобой, папоротник, иван-да-марья) сушилась на весь год и использовалась как оберег и лекарство.
• Купаться в реке или озере — купание в ночь с 6 на 7 июля связывали с очищением и здоровьем; в южных и центральных губерниях купальские купания были обязательным элементом праздника.
• Зажигать костры — огонь в купальскую ночь считался очищающим и плодородящим; через костёр прыгали пары, что должно было обеспечить благополучный брак.

¶Купальские обряды

Купальская ночь (с 6 на 7 июля) — кульминация цикла летних праздников, связанных с культом воды и солнца. Обряды этой ночи имеют глубокие языческие корни и были позднее включены в христианский календарь.

¶Папоротник-цветок

Самое известное купальское поверье — о цветке папоротника, который, по легенде, распускается только в эту ночь и показывает клад. Поиск цветка папоротника стал сюжетом русской поэзии и прозы (в частности, одноимённой поэмы Н. А. Некрасова). На практике папоротник собирали в эту ночь как оберег, веря в его магическую силу.

¶Венки и гадания

Девушки плели венки из полевых цветов и пускали их по воде — по поведению венка гадали о судьбе и о будущем женихе. Если венок держался на воде и плыл ровно — к счастливому замужеству; если тонул или переворачивался — к несчастью. Этот обряд был распространён по всей территории расселения восточных славян.

¶Купальский дуб

В центре праздничного места ставили или находили купальский дуб (или берёзу), украшали его цветами, лентами и венками. Молодёжь водила вокруг него хороводы. В некоторых регионах купальский дуб связывали с культом предков и плодородия.

¶Приметы и поверья

Ночь с 6 на 7 июля считалась «чистой» — вода в реках и озёрах обретала целебные свойства, а роса на траве — лечебную силу. Существовал ряд примет:

• Роса 7 июля — собирать росу в этот день считалось полезным для зрения и кожи; росой умывались, веря в её очищающую силу.
• Дождь в купальскую ночь — примета богатого урожая грибов и ягод.
• Пение петуха до рассвета — если петух пел в купальскую ночь, это сулило удачу.
• Ночь без росы — к сухому лету и, возможно, к неурожаю.

¶Региональные особенности

В разных частях России купальские обряды имели свои черты. На севере (в Архангельской, Вологодской губерниях) особое значение придавалось воде и купанию; на юге (в Курской, Орловской, Тульской губерниях) — огню и кострам. В Поволжье купальские обряды переплетались с тюркскими и финно-угорскими традициями. На Украине и в Белоруссии ночь с 6 на 7 июля отмечалась как Иван Купала с характерными обрядами костров, венков и поиска папоротника.

¶Современное значение

В современной России купальские обряды возрождаются как элемент этнографических фестивалей и реконструкций. В ряде городов и деревень 6-7 июля проводятся праздники с кострами, хороводами, плетением венков и купальскими играми. Одновременно 7 июля остаётся церковным днём памяти Кирика и Улиты, и для верующих это прежде всего день молитвы и поста (в том году, когда 7 июля приходится на период Петрова поста).

¶Источники

• Пропп В. Я. «Русский аграрный праздник»
• Терещенко А. В. «Быт русского народа»
• Величко К. М. «Русский народный быт»
• Календарные обычаи и обряды в Восточной Европе XIX — начала XX века
• Энциклопедия славянской культуры