Кашмау¶

Кашмау — это традиционный женский головной убор башкир, представляющий собой разновидность чепца с налобной частью и длинным свисающим на спину накосником. Относится к числу наиболее узнаваемых элементов башкирского национального костюма, распространён преимущественно в южных, юго-восточных и горно-лесных районах исторического Башкортостана. Кашмау выполнял не только утилитарную и эстетическую, но и социально-возрастную, обрядовую и защитную (апотропейную) функции.

¶История

Происхождение кашмау связано с древними тюркскими традициями женских головных уборов, известных с эпохи раннего средневековья. Археологические находки на территории Южного Урала и Поволжья (например, в курганах бахмутинской и турбаслинской культур) содержат металлические налобные подвески и нашивки, которые могли быть предшественниками декора кашмау. Однако в сложившемся виде кашмау формируется не ранее XVI—XVII веков, когда башкирский костюм приобретает устойчивые региональные черты.

Наибольшее распространение кашмау получил в XIX — начале XX века. В этот период его носили замужние женщины почти всех башкирских родов, за исключением некоторых северо-западных групп, где бытовали иные формы головных уборов (например, кушъяулык — платок, сложенный особым образом). С развитием мануфактурного производства и торговли кашмау стали богаче украшать: вместо самодельных кораллов и монет всё чаще использовали фабричные бусы, бисер, серебряные монеты и жетоны.

В советский период, в связи с урбанизацией и вытеснением традиционной одежды, кашмау вышел из повседневного обихода. Однако он сохранился как элемент сценического костюма в фольклорных ансамблях и как предмет музейного хранения. С конца XX века, в рамках возрождения национальной культуры, кашмау вновь стал использоваться в свадебных и праздничных обрядах, а также в качестве символа башкирской идентичности.

¶Конструкция и материалы

Кашмау состоит из двух основных частей:

• Налобная часть (тупка, башлык) — плотная шапочка-чепец, сшитая из холста, сукна или бархата. Обычно имеет округлую или слегка вытянутую форму, плотно облегает голову. Спереди, по краю, пришивается налобная повязка (маңғайса), часто украшенная кораллами, бисером, перламутром, монетами. В некоторых вариантах налобная часть завершается подвесками, доходящими до бровей или висков.
• Накосник (сөс, ҡойроҡ) — длинная (до 50–70 см) лопасть, спускающаяся по спине. Шьётся из той же ткани, что и налобная часть, или из более лёгкого материала. Накосник обильно расшивается кораллами, бисером, серебряными монетами, жемчугом, а также украшается бахромой, кистями, подвесками из монет или бубенчиков. Накосник прикрывал косы и спину замужней женщины, символизируя её семейный статус.

Основные материалы для изготовления кашмау: бархат (чаще вишнёвого, зелёного, синего или чёрного цвета), парча, шёлк, холст. Для декора использовались кораллы (красные, реже — розовые и белые), бисер, стеклярус, перламутр, серебряные и медные монеты (в том числе старинные русские копейки, башкирские таньга, а также монеты Востока), жетоны, пуговицы, бусы. В бедных семьях кораллы заменяли окрашенными в красный цвет деревянными бусинами или ягодами рябины.

¶Разновидности и региональные особенности

Кашмау не был единообразным. Выделяют несколько локальных типов, различающихся формой, декором и способом ношения:

• Южный (демский) тип — наиболее распространённый. Характеризуется высокой налобной частью, богато украшенной кораллами и монетами, и длинным накосником, часто с бахромой из ниток бисера. Встречается в бассейне реки Дёма и в южных районах Башкортостана.
• Юго-восточный (уральский) тип — налобная часть более низкая, накосник короче и шире. Декор более сдержанный, с преобладанием монет и жетонов. Распространён в горно-лесной зоне (Белорецкий, Учалинский районы).
• Западный (икский) тип — отличается наличием дополнительных наушных лопастей, которые могли закрывать уши. Накосник часто украшался рядами крупных монет. Встречается в бассейне реки Ик.
• Северо-восточный (айский) тип — налобная часть имеет форму кокошника, накосник узкий, с кистями. Декор включает много бисера и стекляруса, монеты используются реже.

Кроме того, кашмау различался по возрасту и социальному статусу владелицы. Девушки до замужества носили более скромные уборы (например, такыя — шапочка без накосника). После свадьбы женщина надевала кашмау с длинным накосником, который носила до старости. Вдовы могли носить кашмау с более тёмным и сдержанным декором.

¶Символика и обрядовое значение

Кашмау выполнял несколько важных символических функций:

• Маркер замужества — главный знак того, что женщина состоит в браке. Накосник, прикрывающий косы, символизировал её принадлежность мужу и роду. Снять кашмау с замужней женщины считалось тяжёлым оскорблением.
• Апотропей (оберег) — обильный декор из монет, кораллов и бубенчиков, по народным верованиям, отпугивал злых духов, сглаз и порчу. Звон монет и бубенчиков при движении создавал «шумовую защиту». Красный цвет кораллов также считался оберегающим.
• Социальный статус — богатство и сложность декора кашмау отражали достаток семьи. Чем больше монет и кораллов, тем состоятельнее считалась женщина и её род.
• Свадебная обрядность — кашмау был обязательным элементом свадебного костюма невесты. Его надевали во время обряда «снятия девичьего убора» (ҡыҙ башын алыу) и замены на головной убор замужней женщины. В некоторых регионах кашмау передавался по наследству от матери к дочери.

¶Современное состояние

В XXI веке кашмау переживает возрождение как элемент национальной идентичности. Он используется:

• в сценических костюмах фольклорных и танцевальных коллективов;
• в свадебных обрядах (как реконструкция традиции или как стилизованный аксессуар);
• в качестве сувенирной продукции;
• в работах современных дизайнеров, создающих этническую моду.

Мастера-ремесленники и этнографические центры (например, в Уфе, Сибае, Баймаке) изготавливают кашмау по традиционным технологиям, используя как подлинные материалы (кораллы, монеты), так и их современные имитации. В 2010-е годы были предприняты попытки включить кашмау в реестр объектов нематериального культурного наследия народов России.

¶Интересные факты

• Вес богато украшенного кашмау мог достигать 2–3 кг, что требовало от женщины определённой физической выносливости.
• Количество монет на кашмау иногда доходило до нескольких сотен. Часто использовались монеты разных эпох и государств (Российской империи, Хивинского ханства, Бухарского эмирата, Османской империи).
• В некоторых башкирских диалектах кашмау называют также «ҡашмау» или «ҡашмаулыҡ».
• Существует мужской аналог кашмау — «кәләпүш» (тюбетейка), но он не имеет накосника и декорируется скромнее.

¶Источники

• Шитова С. Н. Башкирская народная одежда. — Уфа: Китап, 1995.
• Руденко С. И. Башкиры: историко-этнографические очерки. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1955.
• Янгузин Р. З. Этнография башкир. — Уфа: БашГУ, 2002.
• Авижанская С. А., Бикбулатов Н. В., Кузеев Р. Г. Декоративно-прикладное искусство башкир. — Уфа: Башкирское книжное издательство, 1964.
• Материалы Национального музея Республики Башкортостан (г. Уфа).