Кидуш в иудейской традиции¶

Кидуш — в иудаизме обряд освящения субботы и праздников, совершаемый над бокалом вина (или виноградного сока) перед праздничной трапезой. Термин происходит от еврейского корня «кадеш» (святой, святость) и буквально означает «освящение». Кидуш является одной из важнейших заповедей (мицвот), связанных с соблюдением субботы, и символизирует отделение священного времени от будничного.

¶Происхождение и смысл

Заповедь о кидуше основана на библейском стихе из книги Исход (20:8): «Помни день субботний, чтобы святить его». Согласно еврейской традиции, освящение субботы совершается двумя способами: через кидуш над вином вечером (в начале субботы) и через кидуш утром в субботу. В Талмуде (трактат Песахим, 106а) разъясняется, что слово «помни» относится к кидушу, совершаемому над вином.

Символическое значение кидуша — признание того, что суббота и праздники являются святыми днями, установленными Творцом при сотворении мира. Кидуш произносится в момент перехода от будничного времени к священному, что подчёркивает особый статус этих дней в еврейском календаре.

¶Порядок совершения

¶Вечерний кидуш (каббалат шаббат)

Вечерний кидуш совершается после возвращения из синагоги, перед началом субботней трапезы. Порядок включает:

• Наполнение бокала вином (желательно, чтобы вино было кошерным и красным, хотя допускается белое).
• Чтение отрывка из книги Бытия (1:31–2:3), повествующего о завершении сотворения мира.
• Произнесение благословения на вино («Боре при а-гафен» — «Создавший плод виноградной лозы»).
• Произнесение благословения освящения субботы («Ашер кидшану бе-мицвотав ве-раца вану ве-шаббат кодшо бе-ахава ув-рацон hинхилану...» — «Который освятил нас Своими заповедями и пожелал нас, и субботу Свою святую с любовью и благоволением дал нам в наследие»).
• Вкушение вина из бокала, после чего бокал передаётся присутствующим.

¶Утренний кидуш

Утренний кидуш совершается в субботу утром после молитвы, перед дневной трапезой. Он короче вечернего: читается отрывок из книги Исход (20:8–11) о заповеди субботы, произносится благословение на вино. В некоторых общинах утренний кидуш может совершаться на хлеб или другие напитки, если вино недоступно.

¶Кидуш в праздники

В праздники (Рош ха-Шана, Йом Кипур, Суккот, Песах, Шавуот) кидуш также совершается, но имеет отличия:

• В праздничный кидуш добавляется благословение «Ше-хехеяну» («...Который дал нам дожить до этого времени»), произносимое в первый вечер праздника.
• В кидуш праздничных дней, совпадающих с буднями, не читается отрывок о сотворении мира, а вместо него произносится благословение, упоминающее праздник и его особенности.

¶Особые случаи и правила

• Если вино недоступно, кидуш может быть совершён на хлеб (тогда вместо благословения на вино произносится благословение на хлеб «hа-моци») или на другой напиток из числа «мезонот» (например, пиво или сок).
• Кидуш должен произноситься в том месте, где будет совершаться трапеза, — это требование подчёркивает связь освящения с едой.
• Принято, чтобы кидуш произносил мужчина, однако женщины также обязаны в нём участвовать и могут совершать его самостоятельно, если присутствуют только женщины.
• В общинах ашкеназских евреев принято стоять при произнесении кидуша, в то время как у сефардов существует обычай сидеть.

¶Культурное значение

Кидуш является не только религиозным обрядом, но и важным элементом еврейской семейной традиции. Совершение кидуша за общим столом объединяет семью, подчёркивает святость субботы и передаёт традицию из поколения в поколение. В синагогах после утренней молитвы часто устраивается «кидуш» — угощение с вином и закусками, которое также носит название обряда и служит для общинного общения.

¶Источники

• Вавилонский Талмуд, трактат Песахим, глава 10.
• Шулхан Арух, раздел «Орах Хаим», главы 271–272.
• Мишне Тора Маймонида, «Законы субботы», глава 29.
• Книга «Кицур Шулхан Арух», глава 77.