Климент XIV¶

Климент XIV (в миру — Джованни Винченцо Антонио Ганганелли, 31 октября 1705, Сантарканджело-ди-Романья — 22 сентября 1774, Рим) — 249-й Папа Римский, занимавший Святой Престол с 19 мая 1769 года до своей смерти. Его понтификат, длившийся чуть более пяти лет, вошёл в историю прежде всего изданием бреве «Dominus ac Redemptor» (1773), которым был упразднён орден иезуитов (Общество Иисуса). Климент XIV, принадлежавший к ордену францисканцев-конвентуалов, проводил политику умеренного реформизма и стремился к нормализации отношений с католическими монархами Европы, что привело к значительным изменениям в структуре церковной власти.

¶Биография до избрания

¶Ранние годы и образование

Джованни Винченцо Антонио Ганганелли родился в семье врача Лоренцо Ганганелли и Анджелы Серра. В 1723 году, в возрасте 18 лет, он вступил в орден францисканцев-конвентуалов в Форли, приняв имя Лоренцо. С 1724 по 1728 год изучал философию и теологию в коллегиуме святого Бонавентуры в Риме, где получил степень доктора теологии. В 1731 году был рукоположён в священники.

¶Церковная карьера

После рукоположения Ганганелли преподавал теологию в нескольких городах Италии, включая Асколи-Пичено, Болонью и Рим. Он снискал репутацию способного проповедника и богослова. В 1741 году был назначен генеральным дефинитором (советником) своего ордена. В 1743 году папа Бенедикт XIV поручил ему реформировать францисканский орден, что Ганганелли выполнил с тактом и умеренностью.

В 1759 году папа Климент XIII назначил его кардиналом-священником с титулом церкви Сан-Лоренцо-ин-Панисперна. Как кардинал, Ганганелли проявил себя как сторонник компромисса в спорах между иезуитами и их противниками при дворах Португалии, Испании и Франции.

¶Конклав 1769 года

Конклав, избравший Климента XIV, продолжался с 15 февраля по 19 мая 1769 года — 94 дня. Основным вопросом, стоявшим перед кардиналами, была судьба Общества Иисуса. Монархи Бурбонских домов (Франция, Испания, Неаполь, Парма) требовали от будущего папы роспуска ордена. Кардиналы разделились на две фракции: «зелоты» (сторонники сохранения иезуитов) и «политики» (сторонники уступок монархам). Ганганелли, не принадлежавший к крайним партиям, был избран как компромиссная фигура. Приняв имя Климент XIV в честь предшественника, он дал неформальные обещания урегулировать «иезуитский вопрос» в разумные сроки.

¶Понтификат

¶Упразднение ордена иезуитов (бреве «Dominus ac Redemptor»)

Наиболее значимым актом понтификата стало издание 21 июля 1773 года апостолического бреве «Dominus ac Redemptor» («Господь и Искупитель»). Документ объявлял о роспуске Общества Иисуса на всей территории католической церкви. В обоснование приводились доводы о нарушении внутреннего мира в церкви, политических конфликтах с монархами и утрате орденом первоначального духа. Иезуиты были лишены всех привилегий, их имущество передавалось местным епископам или другим орденам.

Решение было принято под сильным давлением со стороны Бурбонов, угрожавших расколом церкви. В то же время папа стремился сохранить видимость канонической легитимности, подчёркивая, что действует не по светскому принуждению, а ради «мира и единства церкви». Бреве было опубликовано в Риме 16 августа 1773 года и вызвало неоднозначную реакцию: иезуиты в большинстве стран подчинились, но в Пруссии и России (где указ не был признан) орден продолжал существование.

¶Внутренняя политика

Климент XIV провёл ряд умеренных реформ в курии и папском государстве. Он сократил расходы на содержание двора, упорядочил налоговую систему в Папской области, поощрял сельское хозяйство и ремёсла. Папа покровительствовал наукам и искусствам: при нём были расширены коллекции Ватиканской библиотеки, начаты археологические раскопки в Риме. Он также поддерживал деятельность миссионеров в Азии и Африке, хотя после упразднения иезуитов многие миссии перешли под управление других орденов.

¶Внешняя политика

В отношениях с католическими державами Климент XIV стремился к примирению. Он восстановил дипломатические связи с Португалией (прерванные после изгнания иезуитов в 1759 году), улучшил отношения с Испанией и Францией. Папа признал титул «короля Пруссии» за Фридрихом II (хотя Пруссия была протестантской) и вёл переписку с российской императрицей Екатериной II, которая не допустила публикации бреве в своей империи. В 1773 году папа назначил архиепископом Могилёвским Станислава Богуш-Сестренцевича, фактически признав существование католической иерархии в Российской империи.

¶Смерть и последствия

Климент XIV скончался 22 сентября 1774 года в Риме после непродолжительной болезни. Ходили слухи об отравлении иезуитами, однако современные историки склоняются к версии естественной смерти (вероятно, от малярии или осложнений подагры). Папа был похоронен в базилике Святых Апостолов в Риме.

После смерти Климента XIV иезуиты не были восстановлены до 1814 года (бреве папы Пия VII «Sollicitudo omnium ecclesiarum»). Его понтификат оценивается историками как вынужденный компромисс между интересами церкви и абсолютистскими государствами XVIII века.

¶Личность и характеристика

Современники описывали Климента XIV как человека мягкого, скромного и дипломатичного. Он избегал роскоши, часто носил простую францисканскую рясу, лично посещал больницы и тюрьмы. В отличие от своего предшественника Климента XIII, он не был склонен к конфронтации. Критики (в основном из числа сторонников иезуитов) обвиняли его в слабости и уступчивости перед светскими властями. Поддерживал переписку с Вольтером, что дало повод для обвинений в симпатиях к просвещению, однако папа оставался ортодоксальным католиком.

¶Интересные факты

• Климент XIV был последним папой, носившим бороду (традиция, прервавшаяся до XIX века).
• Известен своими афоризмами, в частности: «Лучше быть добрым, чем строгим, ибо доброта привлекает, а строгость отталкивает».
• После упразднения иезуитов папа лично переписал бреве «Dominus ac Redemptor» несколько раз, опасаясь юридических неточностей.

¶Источники

• Pastor, Ludwig von. The History of the Popes from the Close of the Middle Ages. Vol. 38. — London: Kegan Paul, 1949.
• Chadwick, Owen. The Popes and European Revolution. — Oxford: Clarendon Press, 1981.
• Bangert, William V. A History of the Society of Jesus. — St. Louis: Institute of Jesuit Sources, 1986.
• Catholic Encyclopedia. Vol. 4. — New York: Robert Appleton Company, 1908.