Князь Гвидон в сказке Пушкина¶
Гвидон — персонаж «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди» Александра Сергеевича Пушкина, написанной в 1831 году. Князь Гвидон — сын царя Салтана, который в младенчестве вместе с матерью был по ложному доносу брошен в море, чудесным образом спасся, основал на острове Буяне собственное княжество и в финале воссоединился с отцом. Образ Гвидона соединяет черты сказочного героя-изгнанника, идеального правителя и благодарного защитника слабых.
¶Происхождение и литературный контекст
Сюжет о невинно гонимой жене и чудесно спасённом сыне восходит к фольклору многих народов. Пушкин опирался на русские народные сказки, записанные им в Михайловском, а также на европейские бродячие сюжеты. Исследователи отмечают близость пушкинской истории к сказке «По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре» и к некоторым западноевропейским вариантам. При этом имя «Гвидон» не встречается в известных записях русских сказок — оно заимствовано из западной традиции, где фигурируют персонажи с именами вроде Гвидон (Guido, Guido von Lusignan) в переводных рыцарских повестях, бытовавших в России в XVII–XVIII веках. Пушкин придал этому имени русское звучание и сделал его именем главного героя.
Сказка написана четырёхстопным хореем с парной рифмовкой и чередованием мужских и женских клаузул, что придаёт тексту фольклорную напевность. Впервые опубликована в 1832 году в сборнике «Стихотворения А. Пушкина».
¶Сюжетная роль
Гвидон появляется в сказке как младенец: из-за зависти тёток и сговора с сватьей бабой Бабарихой его вместе с матерью царицей засмолили в бочку и бросили в океан. Волна выносит бочку на необитаемый остров, где Гвидон, уже юноша, спасает из когтей коршуна-чародея белую лебедь. Лебедь оказывается прекрасной царевной и становится его покровительницей: по её помощи на пустынном острове возникает город с дворцами, церквями и торговыми пристанями, а сам Гвидон получает княжеский титул.
Узнав от заезжих купцов о царе Салтане, Гвидон трижды отправляется к отцу в обличье насекомого — комара, мухи и шмеля, — чтобы повидать его и наказать злых клеветниц. Каждый раз он слышит, как тётки и Бабариха рассказывают царю о чудесах, которых якобы нет на свете, и каждый раз эти «чудеса» в действительности уже есть в княжестве Гвидона: белка с золотыми орешками, тридцать три богатыря, выходящие из моря, и прекрасная царевна. В финале Салтан сам приплывает на Буян, узнаёт в князе сына, а в царице — жену; клеветницы посрамлены, и происходит всеобщее примирение.
¶Характеристика героя
Гвидон наделён чертами идеального сказочного правителя:
- Смелость и решительность — он без колебаний вступает в бой с чародеем, защищая лебедь.
- Гостеприимство и мудрость — его княжество открыто для купцов, он расспрашивает их о дальних землях, заботится о процветании острова.
- Сыновняя преданность — несмотря на несправедливость, он стремится увидеть отца и в итоге прощает его.
- Справедливость — наказание настигает лишь виновных в клевете, а не самого Салтана, ставшего жертвой обмана.
В отличие от многих сказочных героев, Гвидон не добывает невесту в дальних странствиях — царевна Лебедь сама становится его супругой, а все блага приходят к нему как награда за доброту и верность.
¶Образ в культуре
Сказка Пушкина многократно становилась основой для произведений других видов искусства. Наиболее известна опера Николая Римского-Корсакова «Сказка о царе Салтане» (1900), где партия Гвидона написана для тенора. В 1943 году на студии «Союзмультфильм» вышел чёрно-белый мультфильм, а в 1984 году — цветной полнометражный мультфильм «Сказка о царе Салтане» режиссёров Ивана Иванова-Вано и Льва Мильчина. В 1966 году Александр Птушко снял игровой фильм «Сказка о царе Салтане». Образ Гвидона используется в театральных постановках, балетах и детских иллюстрированных изданиях; иллюстрации к сказке создавали Иван Билибин, Владимир Конашевич и другие художники.
¶Значение и трактовки
В литературоведении образ Гвидона рассматривается как воплощение пушкинского идеала справедливого и просвещённого государя, противопоставленного пассивному и доверчивому Салтану. Ряд исследователей усматривает в сказке отголоски биографических мотивов — разлуки и воссоединения семьи, — а также отсылки к теме народного правления и морской торговли. Остров Буян с его чудесами трактуется как утопическое пространство, где добро вознаграждается, а клевета терпит поражение. Имя Гвидон благодаря Пушкину прочно вошло в русскую культурную память, хотя за пределами его сказки практически не употребляется.
Источники: текст «Сказки о царе Салтане» А. С. Пушкина; исследования по истории русской литературы XIX века; материалы о постановках оперы Н. А. Римского-Корсакова и экранизациях сказки.