Криолло

Криолло — это исторически сложившаяся социальная, этническая и культурная категория, обозначающая потомков европейских колонизаторов (главным образом испанцев и португальцев), родившихся в колониях в Америке, Африке и Азии. В отличие от метисов, мулатов и других групп смешанного происхождения, криолло считались «чистыми» европейцами по крови, но при этом обладали особым статусом, отличным как от уроженцев метрополии, так и от коренного населения и привезённых рабов. Термин получил наибольшее распространение в испанских и португальских колониальных империях в XVI–XIX веках и сыграл ключевую роль в формировании национальных идентичностей стран Латинской Америки.

Происхождение термина

Слово «криолло» (исп. criollo, порт. crioulo) происходит, предположительно, от португальского глагола criar — «растить», «вскармливать». Первоначально в XVI веке оно использовалось в португальских колониях в Африке для обозначения рабов африканского происхождения, родившихся уже в неволе на территории колонии, в отличие от рабов, привезённых из Африки. Позднее, в испанской Америке, значение термина сместилось: им стали называть детей испанцев, родившихся в Новом Свете. В испанском языке слово закрепилось в значении «местный уроженец европейского происхождения».

Социальный статус и положение в колониальной иерархии

В колониальной системе испанской Америки существовала строгая сословная иерархия, основанная на происхождении. На вершине находились peninsulares (или chapetones в Южной Америке) — испанцы, родившиеся на Пиренейском полуострове и занимавшие высшие административные, военные и церковные должности. Криолло, хотя и считались «чистыми» испанцами, занимали подчинённое положение по отношению к уроженцам метрополии.

Основные ограничения для криолло включали:

• Запрет на занятие высших государственных постов (вице-королей, губернаторов, президентов аудиенсий) — эти должности почти всегда замещались уроженцами Испании.
• Ограничения в церковной иерархии — высшие должности в католической церкви (архиепископы, епископы) также преимущественно доставались peninsulares.
• Экономическое неравенство — хотя криолло владели значительными земельными угодьями (асьендами), рудниками и торговыми предприятиями, ключевые торговые монополии и контроль над экспортно-импортными операциями находились в руках испанской короны и её представителей.

Несмотря на эти ограничения, криолло составляли экономическую и интеллектуальную элиту колоний. Они были крупными землевладельцами, владельцами шахт, торговцами, адвокатами, врачами, профессорами университетов и священниками среднего звена. Именно в среде криолло формировалась местная интеллигенция, развивалась наука, литература и искусство.

Криолло и борьба за независимость

К концу XVIII — началу XIX века накопившиеся противоречия между криолло и peninsulares стали одной из главных причин Войн за независимость испанских колоний в Америке (1810–1826). Криолло, недовольные политическим бесправием и экономическими ограничениями, возглавили движение за отделение от Испании.

Ключевые деятели — лидеры независимости — в большинстве своём были криолло:

• Симон Боливар (Венесуэла, Колумбия, Эквадор, Перу, Боливия)
• Хосе де Сан-Мартин (Аргентина, Чили, Перу)
• Мигель Идальго и Хосе Мария Морелос (Мексика)
• Антонио Хосе Сукре (Великая Колумбия, Боливия)
• Бернардо О’Хиггинс (Чили)

После обретения независимости именно криолло пришли к власти в новых государствах, заменив испанскую администрацию. Они стали основой новых правящих элит, сохранив при этом значительную часть колониальной социальной структуры, включая систему крупного землевладения (латифундизм) и неравенство по отношению к коренному населению и афроамериканцам.

Культурное значение

Термин «криолло» вышел за рамки социальной категории и приобрёл культурное значение. В XIX–XX веках в странах Латинской Америки сформировалась идеология криоллизма (или креолизма), которая подчёркивала самобытность местной культуры, отличной от европейской. Криолло стали восприниматься как носители национальной идентичности, создатели оригинальной литературы, музыки, кухни и обычаев.

В литературе направление криоллизм (исп. criollismo) было особенно популярно в Венесуэле, Колумбии, Перу и Аргентине в конце XIX — первой половине XX века. Писатели-криоллисты (например, Ромуло Гальегос, Хосе Эустасио Ривера, Марио Варгас Льоса в ранних произведениях) изображали жизнь сельской местности, национальные типы, природу и быт, противопоставляя их космополитизму и европоцентризму.

В музыке термин «криолло» ассоциируется с народными жанрами, такими как музыка криолла в Перу (вальс, маринера) или музыка льянера в Венесуэле и Колумбии (хоропо).

Криолло в других регионах

Хотя термин наиболее тесно связан с Латинской Америкой, он использовался и в других колониальных контекстах:

• Бразилия: португальский термин crioulo первоначально обозначал рабов африканского происхождения, родившихся в Бразилии. Позднее он стал применяться к потомкам португальцев, родившимся в колонии, но не получил такого же широкого социального значения, как в испанской Америке. В современном бразильском португальском слово crioulo может восприниматься как оскорбительное по отношению к чернокожим.
• Африка: в португальских колониях (Ангола, Мозамбик, Кабо-Верде) crioulos — это потомки португальцев и африканцев, а также африканцы, родившиеся в колониях. В Кабо-Верде термин стал основой для самоназвания народа и языка (кабувердьяну).
• Азия: в испанских колониях на Филиппинах criollos (или insulares) называли испанцев, родившихся на архипелаге. Они также занимали подчинённое положение по отношению к peninsulares и сыграли важную роль в филиппинской революции конца XIX века.

Современное употребление

В современном испанском языке слово criollo (криолло) имеет несколько значений:

1. Историческое: потомок европейцев, родившийся в колониях.
2. Культурное: относящийся к местной, национальной традиции (например, comida criolla — креольская кухня, música criolla — креольская музыка).
3. Лингвистическое: креольские языки (исп. lenguas criollas).
4. Биологическое: породы домашних животных и сорта растений, выведенные в Латинской Америке (например, caballo criollo — креольская лошадь, vaca criolla — креольская корова).

В ряде стран Латинской Америки термин сохраняет позитивную коннотацию, ассоциируясь с национальной самобытностью и традициями. В то же время в некоторых контекстах (особенно в Бразилии и странах Карибского бассейна) он может нести расовый или классовый подтекст.

Источники

• Боливар С. Избранные произведения. — М.: Наука, 1983.
• Альперович М. С. Рождение мексиканского государства. — М.: Наука, 1979.
• Линч Дж. Революции в Испанской Америке, 1808–1826. — М.: Прогресс, 1979.
• Марчук Н. Н. История Латинской Америки с древнейших времен до начала XX века. — М.: Высшая школа, 1991.
• Bethell L. (ed.) The Cambridge History of Latin America. Vol. 1–5. — Cambridge University Press, 1984–1986.
• Lockhart J., Schwartz S. B. Early Latin America: A History of Colonial Spanish America and Brazil. — Cambridge University Press, 1983.