Культурная ресоциализация

Культурная ресоциализация — это процесс повторного включения индивида или группы в культурную среду после длительного периода изоляции, смены социокультурного контекста или утраты прежних культурных навыков. В отличие от первичной социализации, которая происходит в детстве, или вторичной, предполагающей адаптацию в новых социальных ролях, культурная ресоциализация подразумевает усвоение (или восстановление) норм, ценностей, языка, традиций и поведенческих паттернов, значимых для конкретного сообщества. Данное явление может быть как добровольным (например, при интеграции мигрантов), так и принудительным (например, в рамках исправительных учреждений). В современной науке культурная ресоциализация рассматривается на стыке социологии, культурологии, психологии и педагогики.

История изучения

Истоки понятия восходят к работам социологов начала XX века. Термин «ресоциализация» ввёл американский криминолог Эдвин Сазерленд в 1940-х годах, изучая процессы возвращения заключённых к законопослушному поведению. Позже, в 1960-х годах, канадский социолог Ирвинг Гофман в книге «Тотальные институты» (1961) описал механизмы «дезинтеграции» личности в закрытых учреждениях (тюрьмы, психиатрические больницы, монастыри) и её последующего «перепрограммирования». Гофман показал, что культурная ресоциализация может включать насильственное разрушение прежней идентичности и насаждение новой системы норм.

В 1970–1980-е годы фокус сместился на изучение добровольной ресоциализации — в контексте эмиграции, возвращения из мест лишения свободы, религиозных конверсий. В советской науке термин почти не употреблялся; вместо него говорили о «перевоспитании» или «исправлении» в педагогике и криминологии. Лишь в 1990-е годы, с ростом миграционных потоков и интересом к мультикультурализму, российские исследователи (В. А. Ядов, Г. Г. Силласте) начали разрабатывать концепцию культурной ресоциализации как самостоятельного направления.

Механизмы и этапы

Культурная ресоциализация, как правило, проходит несколько этапов:

1. Декультурация — разрушение или ослабление старых культурных стереотипов. На этом этапе индивид отчуждается от привычных норм, может испытывать аномию (состояние безнормности). В принудительных формах (например, в армии, религиозных сектах) декультурация ускоряется через депривацию, изоляцию от прежнего окружения, ритуалы унижения.

1. Аккультурация — усвоение новых культурных элементов. В зависимости от контекста, индивид может принимать ценности доминирующей культуры (ассимиляция), сохранять собственную при частичной адаптации (интеграция) или отвергать новую среду (сепарация). Важнейшую роль на этом этапе играет язык: его незнание тормозит ресоциализацию.

1. Интериоризация — превращение внешних норм во внутренние убеждения. Личность перестаёт следовать правилам только из страха наказания или ради выгоды, а начинает воспринимать их как естественные. Этот этап может занять годы и в ряде случаев остаётся незавершённым.

Скорость и успешность ресоциализации зависят от возраста (дети и подростки адаптируются легче), интенсивности контакта с новой средой, наличия социальной поддержки, а также от того, насколько добровольным является процесс.

Виды культурной ресоциализации

Наиболее распространённая классификация делит культурную ресоциализацию на добровольную и принудительную.

Добровольная ресоциализация

Характерна для:

• Мигрантов и беженцев, которые сознательно стремятся вписаться в принимающее общество. Для них разрабатываются программы языковой и культурной адаптации (в РФ — курсы русского языка, «Азбука мигранта»), однако нередко возникают барьеры: языковой шок, дискриминация, ностальгия («культурная тоска»).
• Лиц, возвращающихся из мест лишения свободы. После отбытия наказания человек заново учится жить в обществе: искать работу, соблюдать законы, выстраивать отношения. В России с 2010 года внедрена система пробации, предусматривающая ресоциализационную помощь.
• Людей, вступающих в новые социальные роли (например, монашество — уход из мирской жизни и принятие строгих норм религиозной общины; смена профессии с радикально иной корпоративной культурой).

Принудительная ресоциализация

Встречается в закрытых институтах:

• Пенитенциарная система. В тюрьмах и колониях личность подвергается формальной ресоциализации (через труд, обучение, психологическую работу), однако параллельно действует неформальная «тюремная субкультура» с собственными нормами (воровские понятия), что часто приводит к противоположному эффекту — закреплению криминальных ценностей.
• Армейские структуры. Для солдат-срочников разработаны программы адаптации, но в ряде случаев в российской армии имели место случаи дедовщины (неуставные отношения), которые скорее разрушали, чем созидали культурные нормы.
• Секты и тоталитарные культы. Примеры: организация «Аум Синрикё (террористическая организация, запрещена в РФ)» (признана террористической и запрещена в РФ), «Свидетели Иеговы (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ)» (организация признана экстремистской и запрещена в РФ), где практикуется интенсивная «промывка мозгов» — насильственная замена идентичности. В отличие от добровольной религиозной конверсии, здесь применяются контроль сознания, изоляция, лишение сна и пищи.

Проблемы и критика

Культурная ресоциализация сталкивается с рядом критических замечаний:

• Эффективность принудительных мер. Исследования (например, работы российского криминолога В. Ф. Лапшина) показывают, что уровень рецидивной преступности среди бывших заключённых в России остаётся высоким (свыше 40% по данным 2023 года), что ставит под сомнение результативность существующих ресоциализационных программ.
• Культурное насилие. Когда ресоциализация проводится насильственно, она может нарушать права человека и подавлять культурное разнообразие. Так, политика «перевоспитания» малых народов в СССР (лишение кочевых народов возможности вести традиционный образ жизни) привела к утрате языков и обычаев.
• Риск маргинализации. Неудачная ресоциализация мигрантов ведёт к образованию этнических анклавов (гетто), где сохраняются архаичные нормы, а интеграция в макрообщество останавливается.

Примеры и кейсы

• Постсоветская ресоциализация. После распада СССР жители бывших республик столкнулись с необходимостью адаптироваться к новым национальным государствам, а русскоязычное население в некоторых странах (Латвия, Эстония, Украина) — с изменением языковой политики, дискриминацией по языковому признаку.
• Возвращение участников боевых действий. Ветераны современных вооружённых конфликтов (Афганистан, Чечня, СВО (специальная военная операция на Украине)) проходят ресоциализацию через реабилитационные центры, однако известны случаи развития посттравматического стрессового расстройства, затрудняющего адаптацию.
• Религиозная ресоциализация. Переход из светского общества в православное монашество, исламскую умму или буддийский монастырь требует полного усвоения новых ритуалов, запретов (посты, молитвенные правила) и общежитийных норм.

Значение для общества

Культурная ресоциализация является ключевым механизмом поддержания стабильности социальной системы. Она позволяет восстанавливать связи между выпавшими из социума группами (бывшие заключённые, мигранты, ветераны) и обществом, снижая уровень конфликтности и аномии. В России в 2020-е годы развитие института пробации и внедрение государственных программ помощи освободившимся из мест лишения свободы признаётся одним из приоритетов уголовно-исполнительной политики.

Одновременно критика принудительных форм ресоциализации привела к пересмотру практик в сфере миграционной политики: в ряде стран (Канада, Германия, Швеция) предпочитают мультикультурные модели (сохранение культурной идентичности при интеграции), а не насильственную ассимиляцию.

Источники

• Гофман И. «Тотальные институты: очерки социальной ситуации психиатрических пациентов и прочих постояльцев закрытых учреждений». — М.: Элементарные формы, 2019.
• Сазерленд Э. «Принципы криминологии». — Филадельфия: Lippincott, 1947.
• Ядов В. А. «Социология культуры». — М.: ИС РАН, 2002.
• Лапшин В. Ф. «Криминологическая характеристика ресоциализации осуждённых в России». — Рязань: Академия ФСИН России, 2021.
• Силласте Г. Г. «Миграция и культурная ресоциализация в современной России». — М.: РУДН, 2019.
• Федеральный закон РФ от 6 февраля 2023 года № 10-ФЗ «О пробации в Российской Федерации».