Интериоризация

Интериоризация — это процесс перехода структур внешней социальной деятельности во внутренний план сознания, в результате которого внешние действия и формы общения преобразуются в устойчивые психические функции, способности и установки индивида. Понятие занимает центральное место в культурно-исторической психологии, разработанной Львом Выготским, и противопоставляется экстериоризации — переходу внутренних психических процессов во внешние действия.

История понятия

Термин «интериоризация» восходит к латинскому interior (внутренний) и interiorisatio (переход внутрь). Введён в научный оборот французскими социологами и психологами начала XX века. Эмиль Дюркгейм в «Элементарных формах религиозной жизни» (1912) описал процесс усвоения индивидом коллективных представлений через социальные практики. Пьер Жане в 1920‑х годах использовал термин для обозначения механизма перевода внешних действий во внутреннюю речь и память.

Наибольшую разработку понятие получило в советской психологии. Лев Выготский в работе «Мышление и речь» (1934) обосновал, что высшие психические функции (произвольное внимание, логическая память, понятийное мышление) возникают через интериоризацию знаково-опосредствованных форм деятельности. Алексей Леонтьев в рамках теории деятельности развил представление об интериоризации как присвоении общественно-исторического опыта через совместную практику. Пётр Гальперин создал теорию поэтапного формирования умственных действий, где интериоризация выступает ключевым механизмом перехода от развёрнутого внешнего действия к сокращённому умственному акту.

Механизм интериоризации

Этапы по теории Гальперина

Пётр Гальперин (1958) выделил шесть последовательных этапов, через которые внешнее, материальное действие превращается в умственное:

1. Формирование мотивационной основы действия — создание у субъекта потребности в решении задачи.
2. Составление ориентировочной основы действия — разработка схемы, инструкции или образца, на которые опирается исполнитель.
3. Материальное (или материализованное) действие — выполнение действия с реальными предметами или их моделями, с пошаговым контролем.
4. Внешнеречевое действие — проговаривание действия вслух, без реальных предметов, с опорой на устную речь.
5. Внутреннеречевое действие — проговаривание «про себя», в свёрнутой, сокращённой форме.
6. Умственное действие — полный переход во внутренний план; действие выполняется автоматически, без осознанного контроля.

Роль знаков и орудий

По Выготскому, интериоризация невозможна без использования знаков (средств общения, символов, знаковых систем). Первоначально ребёнок выполняет действие во внешней форме с помощью взрослого (интерпсихологический план), затем начинает выполнять его самостоятельно во внешнем плане, а позже — во внутреннем (интрапсихологический план). Знак выступает как «психологическое орудие», преобразующее психическую деятельность.

Интериоризация в разных контекстах

В возрастной психологии

Интериоризация лежит в основе развития речи, счета, письма, логических операций у детей. Жан Пиаже, напротив, считал, что умственные операции формируются из действий, но не подчёркивал роль социального взаимодействия так, как Выготский. В современной неопиажетианской традиции интериоризация трактуется как процесс интернализации схем действий.

В педагогике

Процесс обучения строится на принципе интериоризации: учащиеся сначала выполняют задания под руководством учителя (внешняя деятельность), затем — самостоятельно, проговаривая её, и наконец — полностью в уме. Это легло в основу методик развивающего обучения (Давыдов, Эльконин).

В социальной психологии

Интериоризация социальных норм и ценностей — механизм социализации. Через участие в социальных практиках индивид усваивает правила поведения, которые становятся внутренними регуляторами. Этот аспект изучается в концепции «интернализации» (Талкотт Парсонс, Джордж Герберт Мид).

В информатике и когнитивной науке

В теориях распределённого познания и воплощённого познания интериоризация рассматривается как перенос знаний из внешней среды (документы, инструменты, интерфейсы) в ментальные модели пользователя. Используется при проектировании обучающих систем и интерфейсов.

Критика и ограничения

• Механичность — теория Гальперина подвергалась критике за излишнюю схематизацию; не все умственные действия проходят все этапы.
• Недоучёт спонтанности — интериоризация не объясняет творческие и интуитивные акты, которые могут возникать без внешнего предшественника.
• Культурная вариативность — механизм интериоризации может различаться в разных культурах, где роль знаков и коллективной деятельности неодинакова.
• Нейрофизиологические основания — современные нейронауки (зеркальные нейроны, концепция энактивизма) предлагают альтернативные объяснения, не сводящие всё к поэтапному переносу.

Связанные понятия

• Экстериоризация — обратный процесс, переход внутренних психических структур во внешние действия и продукты деятельности.
• Интернализация — термин, часто используемый как синоним интериоризации, особенно в социологии и психоанализе (например, интернализация родительских требований в суперэго).
• Опосредствование — использование знаков и орудий для управления психическими процессами.

Интересные факты

• Лев Выготский использовал термин «вращивание» как русский аналог интериоризации, подчёркивая органический характер процесса.
• В 2010‑х годах появились исследования, связывающие интериоризацию с механизмами работы префронтальной коры и подкорковых структур, отвечающих за произвольный контроль.
• Концепция интериоризации была применена к анализу использования персональных цифровых устройств: внешние функции (калькулятор, заметки, расписание) интериоризируются пользователем, становясь частью когнитивных стратегий.

Источники

1. Выготский Л. С. Мышление и речь. — М., 1934.
2. Гальперин П. Я. Развитие исследований по формированию умственных действий. — М.: Изд-во АПН РСФСР, 1959.
3. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1975.
4. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни. — 1912.
5. Wertsch J. V. Voices of the Mind: A Sociocultural Approach to Mediated Action. — Harvard University Press, 1991.